唐．玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无双。”菩提
《史记．卫将军骠骑传》附《张骞》：“将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封为博望侯。后三岁，为将军，出右北平，失期，当斩，赎为庶人。其后使通乌孙，为大行而卒。”西汉．张骞，成固人，建元二年
源见“跕鸢”。形容环境险恶，处境危险。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“飞鸢堕水，马援去而无归；金马骋光，王褒行而不反。”
《列子．周穆王》：“暨及化人之宫……王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。”后以“块苏”谓像土块草堆一般粗劣低贱之物。宋苏轼《石芝诗》：“跪陈八簋加大瑚，化人视之真块苏。”【词语块苏】 汉语大词典：块苏
上车时，要端正地站好。 原形容孔子恭敬有礼，后也指人的仪容整肃。语出《论语．乡党》：“升车必正立，执绥。”《汉书．成帝纪．赞》：“臣之姑充后宫为婕好，父子昆弟侍帷幄，数为臣言成帝善修容仪，升车正立，
同“阮公钱”。清 姚潜《饮孙子鱼琴来阁同汪度若吴方明曹殷六杜吹旺》诗：“阮宣钱已尽，赖尔破愁颜。”
源见“嫠不恤纬”。谓关心本分事。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“寡妇宜忧纬，三公亦灌蔬。”
源见“乘鸾”。本指传说中秦弄玉在秦楼上所吹之箫。后用为箫的美称。宋徐积《李太白杂言》诗：“吞汉武之金茎沆瀣，吹弄玉之秦楼凤箫。”
见“铁中铮铮”。张贤亮《小说中国》：“中国又是一个盛产不畏强暴、主持公道、维护真理、忠君爱国、大义凛然、～、坚贞不屈、抗狂澜于既倒、救世人于水火，具有不凡业绩的种种人士。”
《史记．酷吏列传》：“〔张汤〕劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。”司马贞索隐引韦昭曰：“爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰‘传爰书’也。”后以“爰书”指判决书。唐柳宗元《酬韶州裴使