方：方术。 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。 后用以指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。语出《易．系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”汉．王符《潜夫论．本政》：“方以类聚，物以群分，同明相见，同听相闻。”晋．皇甫谧《〈三都赋〉序》：“土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。”唐．魏征《道观内柏树赋并序》：“而与夫拥肿之徒，杂糅兹地，此岂所谓方以类聚，物以群分者哉！”《三侠五义》一〇七回：“所谓方以类聚，物以群分，原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理？”
其他 方术由于种类相同而聚合，事物由于类别不同而区分。《易经·系辞上》：“～，吉凶生矣。”后指人或事物依性质分门别类各自聚集在一起。《三侠五义》107回：“北侠与丁二斧听毕，不由的俱各落泪叹息。所谓‘～’，原是声应乞求的弟兄，焉有不伤心的道理。”△多用于类别区分方面。也简作“类聚群分”。
源见“青蝇吊客”。形容人死后寂寥。唐元稹《出门行》：“丧车黔首葬，吊客青蝇至。”
源见“冯驩弹铗”。谓才士自伤窘困，希求知遇。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹剑徒激昂，出门悲路穷。”唐温庭筠《上裴相公启》：“在途兴叹，解彼右骖；弹剑有闻，迁于代舍。”亦用写思归之情。宋苏辙《次韵王
源见“巧言如簧”。指善为巧伪之言。明沈鲸《双珠记．刑逼成招》：“那李克成心多狡，素横行，言巧如簧疑上听。”
同“盗憎主人”。汉刘向《说苑．敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”见“盗憎主人”。【词语盗怨主人】 成语：盗怨主人汉语大词典：盗怨主人
源见“庄舄越吟”。喻指思乡的愁怀。唐孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》诗：“独步人何在？嵩阳有故楼……客中遇知己，无复越乡忧。”
源见“子夏衣”、“百结”。谓穿着破旧的衣服。形容生活清贫。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之九：“半菽一瓢饮，悬鹑百结衣。”
晋．张方《楚国先贤传．韩康》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者，三十余年。”又见《世说新语．栖逸》与《后汉书．隐逸．韩康》。后用此比称神医良药的典故，也可指说话算数，
被众人所指责。语出自《汉书·王嘉传》。汉哀帝宠幸佞臣董贤，屡加封赏。董贤(前23－前1年)字圣卿，西汉云阳(今陕西淳化西北)人。董贤受哀帝宠爱，行卧不离，22岁官至大司马，封高安侯，主持朝政，气焰薰天
见“前车覆，后车戒”。明·周楫《西湖二集·邢君瑞士载幽期》：“～，仁兄不可……堕其术中，迷而不悟。”【词语前车已覆，后车当戒】 成语：前车已覆，后车当戒
《尚书．虞书．舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”旧题汉．孔安国传：“四门，四方之门。舜流四凶族，四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人也。”帝舜时，四方诸侯来朝见，舜以宾客之礼迎接。后遂用为帝王招纳