易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。”又“曾子、子思易地则皆然。”宋．王安石《与祖择之书》：“孔子、孟子，书之策而善者也。皆圣人也，易地则皆然。”明．袁宏道《祗园寺碑文》：“释迦、孔子，易地皆然。”清．章学诚《文史通义．文德》：“诸贤易地则皆然，未必识逊今之学究也。”鲁迅《呐喊．端午节》：“现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想言论举动丰采都没有什么大区别。”
源见“黄金台”。谓招纳贤能。清黄景仁《都门秋思》诗：“台上何人延郭隗，市中无处访荆卿。”
同“山公启事”。清吴伟业《淮上赠嵇叔子》诗：“惭余亦与山公札，抱病推迁累养生。”
源见“老马识途”。认识道路。喻富有经验，能为先导。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”【词语识途】 汉语大词典：识途
废，停止、放弃。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容做事专心致志或心有所思所恋。源于北魏赵黑故事。赵黑，字文静，原名海，是凉州隶户，自称先世为河内温(今河南沁阳)人，五世祖赵术晋末为平远将军、西夷校尉，才迁居
源见“冰人”。谓定亲。清平步青《霞外攟屑．里事》：“归宁之日，始觉为妇所卖，讼之公。公询之，俱未冰聘，因判合焉。”【词语冰聘】 汉语大词典：冰聘
《诗经．邶风．泉水》：“载脂载舝，还车言迈。”载，发语词。脂，润滑车轴的油脂。舝，音xiá，车轴两端的梢钉。此为《泉水》诗第三章中的两句，意思是：擦上车油，打牢梢钉，做好出发前的准备工作，（卫女）回归
唐．袁郊《甘泽谣．圆观》：“后十二年秋八月，（李源）直指杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔有牧名歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃观也。李公就谒曰：‘观
《诗．桧风．素冠》：“庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。”朱熹集传：“韠，蔽膝也，以韦为之。冕服谓之韨，其余曰韠。韠从裳色，素衣素裳，则素韠矣。”后因以“韠冕”借指官员朝觐的衣饰。汉刘向《说苑．修
同“唾壶击缺”。明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“剧谈挥麈击吐壶，囊中欲探一钱无。”【词语击吐壶】 汉语大词典：击吐壶
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”因以“操斧伐柯”喻可就近取法。晋陆机《文赋》：“至于操斧伐