春婆梦
同“春梦婆”。林葆忻《读沈敬裕公涛园集即步敬裕送先伯父文直公游泰山原韵》:“玉局 儋耳春婆梦,升沉不惊往可师。”
同“春梦婆”。林葆忻《读沈敬裕公涛园集即步敬裕送先伯父文直公游泰山原韵》:“玉局 儋耳春婆梦,升沉不惊往可师。”
汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元.惟简禅师》:“问:‘开口即失,闭口即丧,
匪:非。夷:通“彝”,常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易.涣》:“涣有丘,匪夷所思。”清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一:“孤山林和靖(逋)祠,塑女像为偶,题曰
源见“烂柯”。指因观棋而忘记砍柴的樵夫。清赵翼《扈从途次杂咏.打柴》:“日斜方待爨,莫作烂柯樵。”【词语烂柯樵】 汉语大词典:烂柯樵
《诗.小雅.楚茨》:“我仓既盈,我庾维亿。”后以“亿庾”为咏丰收之词。南朝 陈徐陵《陈公九锡文》:“亿庾之咏斯丰,壶浆之迎是众。”【词语亿庾】 汉语大词典:亿庾
《后汉书.刘根传》:“刘根者,颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至,就根学道,太守史祈以根为妖妄,乃收执诣郡,数之曰:‘汝有何术,而诬惑百姓?若果有神,可显一验事。不尔,立死矣。’根曰:‘实无它异,
源见“吾道东”。指师生学业相传。清归庄《赠钱希声明府》诗:“知己得公无复恨,肯将吾道付康成。”
《太平御览》卷一八七引《淮南子》:“郢(春秋战国时楚国的都城,这里泛指楚)人买屋栋而与之毂(毂,音gǔ,车轴),跪而度(度量)之,大虽可而长不足也。”《佩文韵府》卷六十“屋栋”下引《淮南子》:“郢人有
古代贵族所用的一种洗涤剂,以豆粉和合药品制成,洗涤手面,使之光泽。南朝宋刘义庆《世说新语.纰漏》:“王敦初尚主,如厕,……既还,婢擎金澡盘盛水,瑠璃碗盛澡豆,因倒著水中而饮之,谓是干饭。群婢莫不掩口而
同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子.畅玄》:“操隋珠以弹雀,舐秦痔以属车。”
《史记.汲郑列传》载:汉武帝时,汲黯为主爵都尉,以数直谏,不能久居其位。淮南王曰:“(黯)好直谏,守节死义。”因屡犯颜直谏,被汉武帝斥为“戆”。而汲自言:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀承意,陷主于不义