有物混成,先天地生
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
遗:遗留。 比喻纵容敌人,自留后患。语出《史记.项羽本纪》:“楚兵罢,食尽,此天亡楚之时也,不如因其饥而遂取之。今释不击,此所谓养虎自遗患也。”唐.魏征《论处突厥所宜疏》:“陛下必用彦博言,遣居河南
比喻迷失真性,后用来比喻是非不明。《庄子.天地》:“以二缶钟惑,而所适不得矣。”郭庆藩《集释》:“家世父(郭嵩焘)曰:‘缶、钟皆量器,缶受四斛,钟受八斛。以二缶钟惑,谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
同“骑竹杖”。宋 赵彦瑞《念奴娇.中秋》词:“归来一笑,葛陂还访骑竹。”同“骑竹马”。唐杜甫《清明》诗之一:“绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”【词语骑竹】 汉语大词典:骑竹
同“三神山”。元刘因《仙人图》诗:“千古谁传海上山,坐令人主厌尘寰。”
《世说新语.德行》:“(汉末)管宁与华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异。华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者。宁读如故,歆废出看。宁割席分坐,曰:‘子非吾友也。’”“割席”与“断席”之
同“鸡鸣戒旦”。宋徐铉《和张先辈见寄》之二:“鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。”见“鸡鸣戒旦”。宋·徐铉《和张先辈见寄》2:“~宁辞晦,松节凌霜几换秋。”【词语鸡鸣候旦】 成语:鸡鸣候旦汉语大词典:
《史记.龟策列传》:“是为嘉林,龟在其中,常巢于芳莲之上。”后因以代称莲叶。唐温庭筠《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》:“两处龟巢清露里,一时鱼跃翠茎东。”【词语龟巢】 汉语大词典:龟巢
源见“陶潜三径”。指归隐田园。宋苏轼《次韵李端叔送保倅翟安常》:“松荒三径思元亮,草和平池忆惠连。”
疾:强。 顺着风呼喊,声音并未加强,但听得更清楚。 比喻有所凭藉,效果自异。语出《荀子.劝学》:“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”《史记.游侠列传.序》:“此如顺风而呼,声非加疾,其势激也。”
形容女子容貌姣美。元王实甫《西厢记》第一本第四折: “则为你闭月羞花相貌,少不得剪草除根大小。” ●三国魏曹植《洛神赋》:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。” 又见唐李白《西施》诗:“秀色掩古