服玉方
晋.葛洪《抱朴子.内篇》卷十一《仙药》:“服玄真者,其命不极。玄真者,玉之别名也,令人身飞轻举,不但地仙而已。然其道迟成,服一二百斤,乃可知耳。”
说玉是“仙药”,服玉能使人飞升成仙,这是道家修炼术的一种诌说。旧因用为咏成仙术的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十四《累日无酒亦不肉食戏作此诗》:“明年更入南山去,要试囊中服玉方。”
晋.葛洪《抱朴子.内篇》卷十一《仙药》:“服玄真者,其命不极。玄真者,玉之别名也,令人身飞轻举,不但地仙而已。然其道迟成,服一二百斤,乃可知耳。”
说玉是“仙药”,服玉能使人飞升成仙,这是道家修炼术的一种诌说。旧因用为咏成仙术的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十四《累日无酒亦不肉食戏作此诗》:“明年更入南山去,要试囊中服玉方。”
《易.乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书.高祖丁贵嫔传》:“龙德在田,聿恭兹祀。”【词语龙德在田】 成语:龙德在田汉语大词典:龙德在田
意谓四方诸侯都不敢欺侮周王室。 旧时形容中央王朝声威远被,四海宾服。语出《诗.大雅.皇矣》:“是类是福,是致是附,四方以无侮。”宋.王安石《诗义序》:“伏惟皇帝陛下,内德纯茂,则神罔时恫;外行恂达,
源见“非熊兆”。指明主将得贤臣的预兆。唐元稹《奉和权相公诗十四韵》:“去速熊罴兆,来驰虎豹夫。”【词语熊罴兆】 汉语大词典:熊罴兆
使死人复生,枯骨生肉。旧时比喻对人恩施的深厚。《左传.襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”见“生死人而肉白骨”。《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已
唐.李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄”。蝶粉蜂黄,指妇女妆扮美容。一说喻妇女的贞节。宋.周邦彦《满江红》词:“蝶粉蜂黄都褪了,枕痕一线红生肉。”宋.罗大经《鹤林玉露
《后汉书.朱浮传》载:东汉初,朱浮为大将军幽州牧,负责讨定北边。渔阳太守抗命,朱浮写信给他说:“今天下几里,列郡几城,奈何以区区渔阳而结怨天子,此犹河滨之人捧土以塞孟津,多见其不知量也。”后以“捧土”
同“纳污藏疾”。宋苏轼《拟殿试策问》:“含垢藏疾以待四夷,而羌戎未叙,兵不得解。”并列 包容污垢,隐藏恶物。比喻宽宏大度。语本《左传·宣公十二年》:“谚曰:高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君
见“酒瓮饭囊”。清·李渔《意中缘·卷帘》:“念区区~,又谁知生来命高,没生涯,终朝醉饱,都倚着那妖娆。”【词语酒囊饭包】 成语:酒囊饭包汉语大词典:酒囊饭包
魏阙:宫殿之门,荣华富贵的象征。 隐身在江海之上,心里却惦念着宫廷的荣华。 原意为身在草野,而心怀爵禄。 后也用以表示人的思想,无远不至,不受时空限制。语出《庄子.让王》:“中山公子牟谓瞻子曰:
同“若敖鬼”。《徐霞客游记.滇游日记四》:“然则李毅一方宗祖,将无若敖之恫乎?”【词语若敖】 汉语大词典:若敖