苏皖方言。不当:不应该,引申为罪过。“人子”是语助词,无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回:“长老道:‘乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去,不当人子!’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四:“众人道:
同“助桀为虐”。巴金《雪》:“至少我不能助桀为恶,我不能同流合污。”见“助桀为虐”。【词语助桀为恶】 成语:助桀为恶汉语大词典:助桀为恶
《书.大禹谟》:“君子在野,小人在位。”《孟子.万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政,与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗:“经过倦
源见“齐后破环”。指战国末齐君王后以椎椎破玉连环事。清俞正燮《癸巳存稿.酷儒莠书》:“其意盖仿齐君王后以椎解环,不知环即解,乱丝斩之仍不治也。”
源见“孙康映雪”。形容勤学苦读。北周庾信《对烛赋》:“本知雪光能映纸,复讶灯花今得钱。”
战国时燕昭王筑台招贤士的故事。后以此比喻以礼接纳人才。《史记.燕召公世家》:“燕昭王于破燕之后即位,卑身厚币以招贤者,谓郭隗曰:‘齐因孤之国乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然诚得贤士以共国,以
又作“泣歧”或“歧逵”。汉代刘安《淮南子.说林训》:“杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北。”逵路:歧路。因为歧路容易迷失方向,使人无所适从,因此感伤。
源见“锦屏射雀”。指喜得佳婿。明汤显祖《紫钗记.花朝合卺》:“倚青鸾玉镜妆成,对孔雀金屏中选。”【词语金屏中选】 汉语大词典:金屏中选
源见“坐拥百城”。形容藏书极丰。清归庄《苦家居作》诗之四:“安得良朋共披对,雄哉南面拥书城!”
汉.班固《汉书.贾谊传》:“择其所乐,必先有习,乃得为之。孔子曰:‘少成若天性,习贯如自然。’”贯:惯。习惯:长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”