找词语>历史百科>历史典故>楹书

楹书

晏子春秋.内篇杂下》:“晏子病,将死,凿楹(厅堂的前柱)纳书焉,谓其妻曰:‘楹语也,子壮而示之。’及壮,发书之言曰:‘布帛不可穷(穷,极尽,指奢用无度),穷不可饰(饰,服饰,以服装作打扮);牛马不可穷(穷,指尽力役使无度),穷不可服(服,驾御役使);士不可穷(士,任事者之称;穷,指使用无度),穷不可任(任,任用);国不可穷(穷,指国力罄尽),穷不可窃也(窃,有人认为这是误写的一个字。但“窃”可解释为“私”,私是个人的私利,假如国力罄尽了,那么国民个人的利益也就得不到满足了)。’”

楹语通篇的意思是教育儿子处世治事不可放任无度,要善于自我约束,小至穿著役畜,大至用人治国,都要做到克己中和,只有遵从此道,才能立身行事,才能经邦济国。

“楹书”引申指先人的遗言,后又常以此用为先人教诲训示的典故。

北齐郑述祖《天柱山铭》:“敢慕楹书,仰宣庭诲。”

唐.李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》诗:“经出宣尼壁(宣尼指孔子。孔子姓孔名丘字仲尼,唐开元二十七年,追谥文宣王,故称宣尼。据《汉书》记载,古文《尚书》出自孔子壁中。汉武帝末年,鲁恭王拆孔子宅,得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》共数十篇,皆为古文。),书留晏子楹。”


【词语楹书】   汉语词典:楹书

猜你喜欢

  • 缑山仙客

    源见“王乔控鹤”。泛指世外仙人。宋沈瀛《水调歌头.和李守》词:“潇洒云中鹤,容与水边鸥。缑山仙客,飘然曾约此中留。”

  • 成己成物

    《礼记.中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合内外之道也。”后以“成己成物”谓自身有成就,也要使身外的一切有成就。明刘若愚《酌中志.内臣职掌纪略》:“盖治世法

  • 此种非人间

    厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云:“唐(珏)葬骨后,又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按:唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一,《辍耕录》以主谋者归之,故把他作为代表。宋亡后,河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝

  • 鸣驴

    源见“驴鸣一声”。指伤悼故友。清孙枝蔚《哭方尔止》诗:“《采药》传神曾绝肖,他时对此学鸣驴。”【词语鸣驴】   汉语大词典:鸣驴

  • 雪塞门

    源见“袁安高卧”。指生活贫寒而清操自守。宋陈师道《谢赵使君送乌薪》诗:“定知和气家家到,不独先生雪塞门。”

  • 风流宰相

    《南史.王昙首传.附王俭传》:“监试诸生,巾卷在庭,剑卫令史,仪容甚盛。作解散帻,斜插簪,朝野慕之,相与放效。俭常谓人曰:‘江左风流宰相,惟有谢安。’盖自况也。”晋谢安虽是权重一时的宰相,但他好登山临

  • 垂衣裳治

    源见“圣主垂衣”。谓无为而治。宋曹勋《水龙吟.会庆节》词:“出震乘乾,保氏立政,垂衣裳治。”

  • 瞻顾前后

    见“瞻前顾后①”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“故其平生,如狂涛,如厉风,举一切伪饰陋习,悉与荡涤,~,素所不知;精神郁勃,莫可制抑;力战而毙,亦必自救其精神;不克厥敌,战则不止。”【词语瞻顾前后】  成

  • 道旁苦李

    同“道边苦李”。清 和邦额《夜谭随录.阮龙光》:“不意鷽鸠伎俩,决飞只抢榆枋,白发青衫,竟作道旁苦李。”偏正 比喻被人抛弃的无用之物。语本《晋书·王戎传》:“树在道边而多子,必苦李也。”《清代野记》卷

  • 论高寡合

    源见“曲高和寡”。言论高妙,投合者少。宋苏轼《乞加张方平恩礼札子》:“仁宗皇帝眷遇至重,特以授性刚简,论高寡合,故龃龉于世。”【词语论高寡合】  成语:论高寡合汉语大词典:论高寡合