《世说新语．排调》梁．刘孝标（峻）注引（后汉张敏）《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽！何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，见功甚苦。宜其拳局翦蹙，至老无所希也。”
张敏笔下的秦生子羽，是一个求官不得，求利无成，既不能追慕古代圣贤之德，也不能成就高人隐士之名，上不希道德，中不效儒墨，坚守遇惑，亢志自若，牢骚悲苦，一事无成的人。他患得患失，进退维谷，因此，张敏把他比为“槛中熊”、“穽中虎”，宜受踡局之苦，至老无所希望。后以“槛中熊，穽中虎”比喻追名逐利，受制于人，极不自由的状况。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十二《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“野性纵壑鱼，官身堕穽虎。”
同“风行草靡”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“燉煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”见“风行草靡”。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷2：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界
《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”后以“就正”谓向人求教，以匡正学识、文章的讹误。明方孝孺《与陈敬斋书》：“某往岁尝获与进，遂以拙稿就正焉。”【词
书：书信。 裁笺作书，以抒情怀。 书信中的套语。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“东望於邑，裁书叙心。”三国．魏．王朗《与钟繇书》：“不得面谈，裁书叙心。”连动 裁书，裁笺作书，写信。用书信来畅叙心
同“麒麟阁”。宋 李九龄《代边将》诗：“据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。”【词语麟台】 汉语大词典：麟台
源见“支遁买山”。谓归隐山林。唐孟浩然《晚春题远上人南亭》诗：“给园支遁隐，虚寂养身和。”
《隋书．倭国传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”，而称中国皇帝为“日没处天子”。
《世说新语．任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为?衣，诸君何为入我?中？’”?，同裈，有裆的裤子。西晋名士刘伶，狂放不羁，曾自称以“屋室为?衣”。后以此
常：常情。终：终结。 安于读书人常过的贫困生活，以等待生命的终结。 形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》：“贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉！”（按
参见：忘年之好偏正 不拘辈分年龄而结为知心朋友。语本《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修……衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友”。《梁书·何逊传》：“弱冠举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结
《后汉书．党锢传序》：“初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：‘天下规矩房伯武，因师获印周仲进。’二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由