找词语>历史百科>历史典故>死者不可复生

死者不可复生

人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子.火攻》:“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。”《汉书.刑法志》:“痛夫死者不可复生,刑者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。”唐.韩愈《祭田横墓文》:“死者不复生,嗟余去此其从谁?”《元史.哈刺拔都传》:“尝微服夜出,闻民间语曰:‘吾曹父母子女相失矣。死者不可复生,生者无以相赎,奈何?’”常与“断者不可复续”连用。表示肢体受刑截断了,不可能再接上。或事物已斩断,不可能再复原。《后汉书.路温舒传》:“夫狱者天下之大命也,死者不可复生,断者不可复属。”(属:接续。)《京本通俗小说.错斩崔宁》:“所以做官的切不可率意断狱,任情用刑,也要求个公平明允。道不得个‘死者不可复生,断者不可复续,’可胜叹哉!”明.孟称舜《娇红记.双逝》:“却不道断者不能复续,死者不能复生。况那娇娘,义为中表,两次言婚,不遂百年之约,岂得过尔伤心,有乖大义?”


猜你喜欢

  • 祖龙之虐

    源见“祖龙”、“焚书坑儒”。指秦始皇焚书坑儒。《聊斋志异.书痴》:“异史氏曰:天下之物,积则招妒,好则生魔:女之妖,书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐,不已惨乎!”偏正 祖龙,秦始皇。秦始皇

  • 弦外之音

    琴音停止后的余音,比喻言外之意,即言谈话语或文章中本义以外所隐含的引申义。范晔(398-445年),字蔚宗,顺阳(今河南淅川东南)人。南朝宋史学家。曾任尚书吏部郎,元嘉初年,为宣城太守,后累官至左卫将

  • 灞桥诗思

    源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情,写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》:“闻道灞桥诗思好,朔风驴背手频叉。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》 卷七:“唐相国郑綮,虽有诗名,……或曰:‘相国近有

  • 诡遇

    《孟子.滕文公下》:“昔者,赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽……简子曰:‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡遇,一朝而获十。’”春秋末年,晋国正卿越简子,请善

  • 悬首吴阙

    同“悬门抉目”。明梁辰鱼《浣纱记.允降》:“誓当悬首吴阙,以谢先灵。”述补 即“悬门抉目”。明·梁辰鱼《统纱记·允降》:“誓当~,以谢先灵。”△褒义。多用于烈士殉国方面。【词语悬首吴阙】  成语:悬首

  • 妄申凫乙

    源见“越凫楚乙”。比喻认识不清,各执己见。南朝 宋张融《答周颙书》:“夜战一鸿,妄申凫乙。”

  • 赠药

    源见“让抗”。指敌对双方相互信任,辑睦边境。南朝梁简文帝《与魏南荆州刺史李志书》:“明户暗投,昔人为诫;邻藩赠药,有可虚怀。”北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“楚城邻境,实有让田;吴人对营,无妨

  • 黑貂裘

    源见“季子貂敝”。形容怀才不遇,穷困潦倒。唐李白《秋浦歌》之七:“空吟白石烂,泪满黑貂裘。”

  • 龙埋狱

    源见“丰城剑气”。喻指人才未得起用。唐杜牧《道一大尹存之庭美二学士简于圣明》诗:“斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。”

  • 校书如扫尘

    宋.沈括《梦溪笔谈.杂志二》(卷二五):“宋宣献博学,喜藏异书,皆手自校雠(chóu校勘)。常谓校书如扫尘,一面扫,一面生。故有一书,每三、四校,犹有脱谬。”原是宋代藏书家宋绶对校书的评论,后用以形容