源见“渭滨垂钓”。借指归隐生活。唐方干《早发洞庭》诗：“举目无平地，何心恋直钩。”亦借指姜太公。唐黄滔《严陵钓台诗》：“直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。”【词语直钩】 汉语大词典：直钩
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李
源见“臧穀亡羊”。比喻补救过失。宋叶適《陈待制挽诗》之三：“昔年行往偶相同，舍策追羊径未通。只么空归在何处，一竿红日海门东。”并列 策，古代写字用的竹片或木片，亦借指书简。放下书本去寻找亡失的羊。比喻
同“断织”。元 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“剪发常思侃母，断机每念孟亲。”同“断机织”。明高启《古词》诗：“妾刀不断机，郎行当早归。”【词语断机】 汉语大词典：断机
《世说新语．任诞》：“阮仲容（阮咸，晋人，字仲容）先幸（指有私情）姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移。初云当留婢，既发，定将（带）去。仲容借客驴，着（原作箸）重服（身穿重孝）自追之，累骑（二人乘一骑）而返
隋代赵师雄游罗浮山时，夜梦与一素妆女子共饮，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，”但惆伥而已。事见旧题唐代柳宗元《龙城录》。唐代殷尧藩
宋．孙光宪《北梦琐言》卷九：“《广记》三百五十四引《琐言》云：进士李茵，襄州人，尝游苑中，见红叶自御沟流出。上题诗云：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，见
尚：还。旃：之。 还要小心谨慎啊。 勉人做事谨慎之语。语出《诗，魏风．陟岵》：“上慎旃哉，犹来无止。”高亨今注：“上，读为尚。”《阅微草堂笔记．姑妄听之一》：“逢场作戏，胜败何关？若当局者角争得失
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
源见“不为五斗米折腰”。指陶渊明所嗜好的酒。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“元亮折腰嘻已久，故山应有欲芜田。”