宋．释道原《景德传灯录》卷八“潭州龙山和尚”：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师曰：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以此比喻一去不复返，杳无消息。元尹廷高《玉井杂唱》上《送无
战国 楚宋玉《对楚王问》：“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，夫世俗之民又安知臣之所为哉！”后因以“鲲凤”喻超越世俗的卓然之士。唐黄滔《祭崔补阙》：“呜呼！闽中二月，烟光秀绝
萧何：汉朝开国名相。斠（ ㄐㄧㄠˋ jiào ）：古代量谷时，平斗斛的器具。引申为持正、公平。一作“顜”（ ㄐㄧㄠˋ jiào ， ㄐㄧㄤˇ jiǎng ）、“讲”、“较”。画一：整齐，一律。
参见“指鹿为马”。
源见“华胥梦”。指梦中的美好境界。清汪懋麟《双双燕．洗燕泥为定九赋》词：“又何必留爪待彼，从今不梦华胥。”
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙。遂使死灰再燃，朽骨重肉。”
《文选》卷二十三晋．潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一：“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”晋代文人潘安仁在《悼亡诗》中以“比目鱼”、“中路
同“尸位素餐”。唐韦嗣立《偶游龙门呈诸大僚》诗：“短才叨重寄，尸禄愧妨贤。”【词语尸禄】 汉语大词典：尸禄
见“燃犀温峤”。唐·李吉甫《元和郡县图志》卷28：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪。”
源见“眉间黄色”。形容人遇喜事面露喜色。宋陈与义《余识景纯家弟出其诗见示》诗：“阿奴喜气照人黄，传得新诗细作行。”