源见“吮痈舐痔”。讽刺人寡廉鲜耻，谄媚以求取功名利禄。宋刘筠《偶怀》诗：“可待乘轩宠，终惭舐痔求。”
宋代苏轼对韩愈古文成就的评价，认为东汉以后，文章与道分离，日益衰落，韩愈促进了文道结合，使古文重新兴起。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺。”韩文公：指韩愈。八代：指东汉、魏、晋、宋
源见“风送滕王阁”。喻时至运来。明单本《蕉帕记．揭果》：“湖波滉瀁，与恩波一样汪洋。正思天目一瓣香，底事仙风助马当？”
《周易．泰》：“拔茅茹以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。”孔颖达疏：“以其汇者，汇，类也。以类相从。”茅指白茅，草名。茹，草木根部相互牵连的样子。拔茅草时也就连带拔起了同草根相牵连的东
源见“车右伏剑”。谓忠君爱国。陈玉树《乙未夏拟李义山〈重有感〉》诗：“越甲鸣君情共愤，百蛮终献吉光裘。”
《周易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达正义：“牧，养也。解‘谦谦君子’之义，恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回：“各亲王等
南朝陈后主《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。”隋江总和诗：“万里音尘绝，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。【
《后汉书．循吏列传．许荆》：“许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：‘礼有分异之义，家有别居之道。’于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者
唐．杜甫《秋述》诗小序：“春日卧病长安旅次，多雨。常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”此序说，自己卧病不能出门，雨天，故交老友，即使雨天也来探访；而新交则不来登门了。后以“旧雨”代称故人老友，以“新
犁牛：耕牛。騂（ ㄒㄧㄣ xīn ）：赤色。角：指两角长得周正。 耕牛的小牛犊长着红色的毛，整齐的角。 比喻下一代人头角峥嵘，超过上一代人。语出《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子騂且角，虽