《史记．平津侯主父列传》：“卜式试于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”
版筑：造土墙。饭牛：喂牛。相传商代贤者傅说造土墙被用为相，春秋时贤者宁戚喂牛被拜为上卿。后以版筑饭牛喻指出身低微。
唐．刘禹锡《唐丞相中书侍郎韦处厚文集序》：“牛公僧孺、李公宗闵以能直言极谏徵，咸用对策，甲于天下，继为有声宰相，古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣！”
并列 造土墙，喂牛。商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相;春秋时卫国贤者齐戚饭牛车下，桓公拜为上卿。贤者不遇。唐·刘禹锡《唐故中书侍郎平章事违公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起～者矣。”△用于描写知遇。
源见“丰城剑气”。比喻高士的浩然正气。清程先贞《哭沈无谋十四韵》：“燕台名独重，丰狱气犹存。”
宋龚明之《中吴纪闻》卷二载：宋诗人苏舜钦嗜酒，每夜要饮一斗，不要菜肴。他的岳父感到奇怪，一次见他在读《汉书》，读到张良行刺秦始皇未中，拍案叹息，饮酒一大杯；读到张良、刘邦君臣际遇，感慨兴奋，又饮一大杯
源见“鱼传尺素”。指寄出的书信。金 朱自牧《过浑源留别田仲祥同知节使》诗：“双鲤附书常不达，两萍浮海偶相逢。”
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清王铎《答周元亮》：“昨夜痛饮，左箫右觞，非敢如处仲击壶，而感慨悲歌，风雨鸡鸣，何啻呜咽也。”
源见“桓伊三弄”。美称悠扬的笛韵。明郑若庸《玉玦记．赴试》：“山阳忽奏桓伊弄，惊回一觉扬州梦。”【词语桓伊弄】 汉语大词典：桓伊弄
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“秦孝文王以李冰为蜀守，冰能知天文地理……冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船……又灌溉三郡，开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头，以厌水精，穿石
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，
源见“张耳陈馀”。形容势利之交，不得善终。清陈梦雷《绝交书》：“知人实难，择交匪易。张 陈凶终，萧 朱隙末。”
源见“宁戚饭牛”。喻指怀才不遇、无人赏识的悲哀。唐李郢《重阳日寄浙东诸从事》诗：“元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀？”
同“蚁梦”。宋黄庭坚《西江月．崇宁甲申遇惠洪上人于湘中洪作长短句见赠次韵酬之》词：“蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕等秋鸿，处处春山翠重。”