玉楼见召
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》:“长吉童年调嘴,胸无墨汁,玉楼见召,自是天上不用读书人。”
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》:“长吉童年调嘴,胸无墨汁,玉楼见召,自是天上不用读书人。”
同“五云字”。宋张炎《塞翁吟.友云》词:“休题五朵,莫梦阳台,不赠相思。”
源见“三宿恋”。谓久宿而生恋心。清赵执信《池上归兴》诗之一:“未免违他慈氏戒,连宵桑下苦低徊。”
源见“成都卖卜”。指占卜之处。宋苏轼《行香子.寓言》词:“成都卜肆,寂寞君平。”
同“豆萁相煎”。《初刻拍案惊奇》卷二三:“生死由来一样情,豆萁燃豆并根生。存亡姊妹能相念,可笑阋墙亲弟兄。”主谓 比喻兄弟相争相残。语本三国魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相
同“玉壶盛泪”。俞锷《无题》诗之七:“画屏香冷博山炉,情泪珠殷玉唾壶。”【词语玉唾壶】 汉语大词典:玉唾壶
汉王褒《四子讲德论》:“附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。”因以“攀鸿”喻志向远大。宋秦观《贺苏礼部启》:“叹刻鹄之未成,念攀鸿而何敢。”【词语攀鸿】 汉语大词典:攀鸿
源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》:“ (费长) 房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:‘但骑此.
源见“莲幕”。美称幕僚。清袁枚《重登抚署八桂堂有怀荐主德山公》诗:“遗民难访地行仙,幕府莲花尽化烟。”
《周书.独孤信传》载:独孤信仪表风雅俊逸,“在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦,而吏民有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀,为人羡仿。清吴兆骞
指秦东陵侯召平,在秦亡后隐居长安城东种瓜之故事。后以此典比喻弃官归隐田园之人;或用以咏瓜。汉高祖十一年(前196年),吕后采用萧何的计谋,诛杀淮阴侯韩信。高祖刘邦率军在外,听说淮阴侯被杀,特意派遣使者