《史记．田儋列传》载：秦末，原齐贵族田横起事，自立为齐王。汉朝建立，横率部属五百人逃亡海岛。高祖召之，横不欲臣服，于途中自杀。其部属闻之，悉于岛上自杀。后因以“田横岛”指忠烈之士亡命之处。清赵翼《海上
《左传．成公三年》载：春秋时，晋将荀罃被楚所俘，郑国一位商人打算把荀罃藏在大口袋中带出楚国。褚，装衣物所用之囊。后因谓战败被俘受屈为“入褚”。《陈书．吴明彻传》：“方欲息驾阴山，解鞍瀚海，既而师出已老
源见“陶令酒”。指纵情畅饮。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“虽游道林室，亦举陶潜杯。”
同“问诸水滨”。元方回《次韵伯田见酬》之二：“世故吾其问水滨，向来不合典班春。”【词语问水滨】 汉语大词典：问水滨
同“致书邮”。《聊斋志异．巧娘》：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”【词语寄书邮】 汉语大词典：寄书邮
同“塞翁失马”。唐黄滔《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终幾失马；若无往岁，焉有兹辰？”【词语失马】 汉语大词典：失马
《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人。”“呆霸王”即用来称愚蠢透顶而又横行霸道的人。
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
艰：难。惟：为，是。 知道它并不难，实行它就难了。语出《书．说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”孔安国传：“言知之易，行之难。”唐．魏征《十渐不克终疏》：“语曰‘非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难
宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚