《书.顾命》:“兹既受命还,出缀衣于庭。越翼日乙丑,王崩。”孔传:“缀衣,幄帐。群臣既退,彻出幄帐于庭。”孔颖达疏:“王病重,不复能临坐此,故彻出幄帐于庭,将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
《南史.谢弘微传》附《谢朏传》:“弟谢?时为吏部尚书,朏至郡,致?数斛酒,遗书曰:‘可力饮此,勿豫人事。’又附“谢?传”:初,朏为吴兴,?於征虏渚送别,朏指?口曰:‘此中惟宜饮酒。’……”谢朏处于南朝
见“为鬼为蜮”。【词语为鬼为魅】 成语:为鬼为魅
唐 朱揆《谐噱录.嗜酒食》载:唐徐晦嗜酒,日沉湎而不伤。沈传师善餐,可兼四五人馔恒无患。杨嗣复尝戏曰:“徐家肺,沈家脾,大是安稳。”后因以“徐家肺”为善豪饮之典。清周亮工《书影》卷四:“予饮酒,非隔水
《三国志》卷五十三《蜀书.诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。……”南朝.宋.裴松之注引《魏略》:“(诸葛亮)每晨夜从容,常抱膝长啸。”抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。后用作喻
同“祝予”。清钱谦益《〈一树斋集〉序》:“文孺殁,师哭之恸,有祝余之感焉。”【词语祝余】 汉语大词典:祝余
衣食等安定生活的东西,一定分给别人。 表示在位者关心下属、群众的生活。语出《左传.庄公十年》:“公曰:衣食所安,弗敢专也,必以分人。”唐.陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“器用取给,不在过丰,衣食所
源见“曾参杀人”。谓流言再三,混淆视听,使枉为实。唐钱起《送李明府去官》诗:“谤言三至后,直道叹何如。”
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。唐钱起《山居栖隐》诗:“三径与嚣远,一瓢常自怡。”
源见“玉尺”。喻高才。唐杜牧《赠张祜》诗:“诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。”宋杨万里《送彭元忠县丞北归》诗:“拍天海浪拂日峰,琼尺裁成锦机句。”【词语琼尺】 汉语大词典:琼尺