同“汉皋解佩”。宋袁去华《蝶恋花．次韩幹梦中韵》词：“解佩江头元有路。流水茫茫，尽日无人渡。一点相思愁万缕，几时却跨青鸾去？”
居：居住。由：经过。 居住于仁，行走由义。 意谓居心行事，一切都遵循仁义。语出《孟子．尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“一动一静，居仁由义。”宋．陆游《老学
同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》：“武尽美矣，终全孤竹之洁。”
源见“望帝啼鹃”。形容思念之苦或悲怨之深。元虞集《送王君实御史》诗：“莺满辋川君定到，鹃啼剑阁我思归。”元 王元鼎《雁传书》套曲：“鹃啼春思月中魂，花迷蝶梦窗前影。”【词语鹃啼】 汉语大词典：鹃啼
《淮南子．汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”东汉．高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”牛迹，牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水，故若养鱼是不可能的。唐．李群玉《规公业在净名得甚深义
源见“猿鹤沙虫”。喻指有才德的阵亡将士。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。”
犹如说哭哭啼啼。《北齐书．尉景传》：“景有果下马，文襄求之，景不与……神武对景及常山君责文襄而杖之，常山君泣救之。景曰：‘小儿惯去，放使作心腹，何须干啼湿哭不听打耶？’”文襄：指高澄。神武：指高欢。并
同“风马牛不相及”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“小弟追甲入山，自当归咎于彼；将军风遥牛马，何以怅望略同？”
同“贯虱心”。清黄宗羲《明儒学案．蕺山学案》：“若于此处查考分明，如贯虱车轮，更无躲闪。”
鹿：指猎取的对象，常比喻政权或其他胜利果实。语本《汉书．蒯通传》：“秦失其鹿天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。” 不知道最后胜利属于谁。语出《晋书．石勒载记下》：“勒因飨酒酣，笑曰：‘朕