同“首善之地”。中国近代史资料丛刊《太平天国．建天京于金陵论》：“兹幸天王奉天行罚，伐暴救民，奠定天京，以建首善之要区，以建万年之基业。”鲁迅《彷徨．示众》：“首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰
《隋书．王劭传》：“〔隋文帝〕梦欲上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘得上。”后以“捧脚”指奉承谄媚。郭沫若《文艺论集续集．留声机器的回音》：“你看这位小丑多么神气！这些捧脚的青年多么可悯呢！”【词语捧
晋．王羲之《兰亭集序》：“……向之所欣，俛（同俯）仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀……”晋王羲之于公元353年农历三月三日，同名士谢安、孙绰等四十一人，在会稽山阴的兰亭聚会，饮酒赋诗，王为之作序，生动
源见“祖龙”。指改朝换代的征兆。明杨珽《龙膏记．藏春》：“缘何璧返滈池君，却讶去来无定。”
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语大词典：伐柯
《淮南子．齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”（按，赤诵子即赤松子）旧题汉．刘向《列仙传．赤松子》：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能
同“半部论语”。《论语》为孔子门人记载孔子言行的书，孔子鲁国人，故《论语》又称《鲁语》。清赵翼《大柳驿相传为赵韩王授徒处》诗：“半部《鲁论》佐天下，犹似不忘《兔园》纸。”按：《鲁论》，即《鲁论语》。《
能明察深水中游鱼的人不吉祥。 比喻探知别人阴私的人会惹祸。语出《列子．说符》：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”《史记．吴王濞列传》：“且夫察见渊中鱼不祥”。司马贞索隐：“按此语见《韩子
同“紫玉化烟”。清洪昇《长生殿．看袜》：“红颜断送，一似青冢荒凉，紫玉销沉。”
同“牛刀小试”。清李渔《黄河篇》诗：“谬谓大禹奋全力，牛刀小施同割鸡。”