源见“曲高和寡”。喻指高雅的作品。唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“谁知绝唱后，更有难和曲……清文不出户，仿像皆在目。”
源见“吐哺握发”。用以形容求才心切，殷勤待士。《资治通鉴．梁武帝中大通三年》：“会高欢东出，元忠乘露车，载素筝浊酒以奉迎，欢闻其酒客，未即见之。元忠……谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不吐哺
同“驷之过隙”。《海录碎事．天部下》引南朝 梁 刘孝标文：“驷隙不留，尺波电谢。”按，《文选．刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗：“如何驷隙间，流光日已徂。”
同“蘧玉行年”。唐权德舆《刘绍相访夜话因书即事》诗：“但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。”
源见“许由洗耳”。谓蔑视爵禄名位，风操高洁。元张简《破山涧上听水》诗：“饮犊上流奔轶者，何年来此结茆堂？”述补 蔑视名位爵禄，志行高洁。语本晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳
原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语，认为他们立论有据，说话有条理，合乎逻辑，但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意，表示讲话、写文章有根据、有道理，即可为人们所理解。他说，当今之世，经过粉饰的邪说奸言，
梵语庵罗，即花红，亦名沙果，旧译为柰（ ㄋㄞˋ nài 奈）：柰苑：即庵罗树园，说维摩经之处。《维摩经．佛国名》：“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》：“经万死以涉葱河，重一言而之奈苑。
源见“织锦回文”。比喻情书难以寄到。宋陆游《钗头凤》词：“山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！”
萧何：汉朝开国名相。斠（ ㄐㄧㄠˋ jiào ）：古代量谷时，平斗斛的器具。引申为持正、公平。一作“顜”（ ㄐㄧㄠˋ jiào ， ㄐㄧㄤˇ jiǎng ）、“讲”、“较”。画一：整齐，一律。
源见“鲲鹏展翅”。大鹏的翅膀，比喻远大的抱负。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“我垂北溟翼，且学南山豹。”