找词语>历史百科>历史典故>知琼梦

知琼梦

晋干宝《搜神记》卷一:“魏济北郡从事掾弦超,字义起。以嘉平(魏齐王曹芳年号,为公元二四九一二五四年)中夜独宿,梦有神女来从之。自称天上玉女,东郡人,姓成公字知琼,早失父母,天帝哀其孤苦,遣令下嫁从夫。超当其梦也,精爽感悟,嘉其美异,非常人之容,觉寤钦想,若存若亡。如此三、四夕。一旦,显然来游,驾辎軿车(軿,音píng古时有帷幕的车子,多为妇女所乘),从八婢,服绫罗绮绣之衣,姿颜容体,状若飞仙。自言年七十,视之如十五、六女。车上有壶、榼(榼,音kē,古代盛酒或贮水的器具)、青白瑠璃五具。饮啖奇异,馔具醴酒,与超共饮食。谓超曰:‘我,天上玉女,见遣下嫁,故来从君。不谓君德,宿时感运,宜为夫妇。不能有益,亦不能为损。然往来常可得驾轻车,乘肥马;饮食常可得远味异膳;缯素常可得充用不乏。然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义。’遂为夫妇。”

这是一个美妙的人神结合的故事。说的是魏嘉平年间,书生弦超夜半独宿,忽然他梦见一位神女名叫知琼,谪降人间,要求和他共结夫妇之好。后果然在一天早上,携带车马侍从,服玩奇好来到超室,陈列酒肴,与之共饮。她告诉弦超,说有肥马轻车常可往来,吃穿也不乏用,只是不能生育子嗣,更无有忌妒之心,故不妨碍正常婚媾。并赠诗一首,略陈曲衷。七、八年后,父母另为弦超娶妻,知琼始求离去。相别之时,不胜悲怆。离去五年后,超在济北鱼山下,又见到了知琼,分离既久,悲喜交集。于是,二人一同乘车至洛阳,重续伉俪之好。

知琼本是古代传说中的神女名。后常以知琼事比喻偕婚姻之事,又时与妓关联歌咏。

唐.刘禹锡《夔州窦员外使君见示悼妓诗……》:“寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。”


猜你喜欢

  • 七纵擒

    同“七纵七擒”。宋陆游《东窗独坐书怀》诗:“洁斋入静三熏沐,宴坐降魔七纵擒。”

  • 都人子

    都人:明代专称宫女。都人子:谓宫女之子。明神宗的皇后无子,王恭妃于万历十年(1582年)生一子,名常洛;十四年(1586年),郑贵妃也生一子,名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则

  • 题驷马

    同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗:“鄙哉大桥题驷马,徒以官贵骄其乡。”

  • 斗牛光焰

    源见“丰城剑气”。借咏剑以抒报国豪情。宋辛弃疾《水龙吟.过南剑双溪楼》词:“举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,夜深长见,斗牛光焰。”

  • 蛇灵

    同“蛇珠”。唐罗隐《投盐铁裴郎中启》:“胸中马骏,握内蛇灵。”【词语蛇灵】   汉语大词典:蛇灵

  • 骑竹杖

    源见“杖化龙”。指仙道出行。元柳贯《追饯常大参至樵舍镇饮别后夜宿舟中听雨》诗:“欲与仙人骑竹杖,时从老子据胡床。”

  • 画地聚米

    源见“御前画地”、“伏波聚米”。称誉善于谋画。明高启《送叶卿东游》诗:“上书愿雪父兄耻,画地聚米筹山川。”

  • 千里之行,始于足下

    《老子》六十四章:“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”《云笈七签》卷四〇:“所谓九层之台起于累土,千里之行始于足下,乃至功成德就,白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。

  • 誌公飞锡

    源见“飞锡”。指高僧宝誌投锡杖飞往名山佳景以得居处。清王士禛《阻雨望醴泉寺用徐昌谷韵》:“誌公飞锡处,岩壑至今深。”

  • 友助

    《孟子.滕文公上》:“出入相友,守望相助。”后以“友助”谓相互帮助。梁启超《史记货殖列传今义》:“何不合全国之力相联属、相友助以与他国敌。”【词语友助】   汉语大词典:友助