源见“汉皋解佩”。借指定情信物。唐王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗:“江妃玉佩留为念,嬴女银箫空自怜。”
源见“月桂”。指月。唐骆宾王《伤祝阿王明府》:“嗟乎!轮销桂魄,骊珠毁贝阙之前;斗散紫氛,龙剑没延平之水。”【词语桂魄】 汉语大词典:桂魄
恶( ㄨ wū ):叹词,表示惊讶不安。也:同“耶”,表疑问语气词。 哎!这是什么话! 表示对对方的话非常惊讶和不满。语出《孟子.公孙丑上》:“公孙丑曰:‘然则夫子既圣矣乎?’曰:‘恶,是何言也
源见“他山之石”。比喻磨砺自己,帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》:“可令王侯子弟,悉入大学,广之以他山,肃之以二物,则腥臊之物可除,而芬芳之风可发矣。”《聊斋志异.司文郎》:“
《新唐书.高宗纪》:“永徽六年,立宸妃武氏为皇后。显庆元年,废皇太子忠为梁王,立代王弘为皇太子。五年,废梁王忠为庶人。麟德元年,杀庶人忠。上元二年,天后杀皇太子,立雍王贤为皇太子。永隆元年,废皇太子为
《后汉书.郑弘传》:“周章身非负图之托,德乏万夫之望。”负图之托,指承受辅佐幼君的嘱托。《三国志.吴书.诸葛恪传》:“吾身受顾命,辅相幼主,窃自揆度,才非博陆,而受姬公负图之托。”偏正 据《汉书·霍光
同“钧天广乐”。宋黄裳《青门引.社日游云门》词:“醉翁回首,丹台梦觉,钧天声杳。”
用针线交锁连结,密合其缝,如古人结绸缪、同心制一类东西,取其紧紧连结、不能分开的意义。后来转用来比喻男女之间相思之情。明杨慎《升庵诗话》卷一:“古诗:文采双鸳鸯,裁为合欢被,著以长相思,缘以结不解。”
《西游记》第六十七回:“行者笑道:‘我……善会担山赶日头。’”“担山赶日”之说,明代早已传述,不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
汉.班固《汉书.郑崇传》:“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争,上初纳用之。每见曳革履,上笑曰:‘我识郑尚书履声。”郑崇为尚书仆射,屡次求见谏争,脚步声已为哀帝所熟悉。后遂用“郑履”、“尚书履