禹玉
《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)
传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐.司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“大官陈禹玉,司历献尧蓂。”
《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)
传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐.司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“大官陈禹玉,司历献尧蓂。”
唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通.两袒》:“俗说齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女,定所欲适:‘难指斥言者,偏袒,令我知之。’女便两袒。怪问其故,云
源见“千金市骨”。喻杰出的人才。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》:“朕倾心骏骨,非惧真龙。”亦指良马。唐太宗《临洛水》诗:“春蒐驰骏骨,总辔俯长河。”【词语骏骨】 汉语大词典:骏骨
同“吕太后的筵席”。《醒世恒言.汪大尹火焚宝莲寺》:“大凡僧家的东西,赛过吕太后的筵宴,不是轻易吃得的。”【词语吕太后的筵宴】 汉语大词典:吕太后的筵宴
同“非熊兆”。宋黄庭坚《读方言》诗:“卜师非熊罴,梦相解靡索。”
同“劳燕分飞”。叶圣陶《前途》:“惟自辞师他适,互为劳燕,非第无安席之雅,亦且莫通音问。”【词语劳燕】 汉语大词典:劳燕
比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》: “骈拇枝指,由侈于性……二意两出,义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》: “骈拇枝指出乎性哉,而侈于德……骈于足者,连无用之肉也; 枝于手者,树无用之指也,
源见“宁戚饭牛”。谓寒士自求用世。元鲜于枢《华鲸引》:“君不见饭牛自卖亦何者,逢时自致千秋名。”
同“漆园吏”。北周庾信《和裴仪同秋日诗》:“蒙吏观秋水,莱妻纺落毛。”【词语蒙吏】 汉语大词典:蒙吏
同“出跨”。宋苏轼《次韵答章传道见赠》诗:“唾面慎勿拭,出胯当俯就。”
《太平御览》卷三四三引《列士传》:“千将、莫邪为晋君作剑(晋.干宝《搜神记》卷十一作“为楚王作剑”,《太平御览》卷三四三引《孝子传》作“为晋王作剑”),三年而成。剑有雄雌。天下名器也。乃以雌剑献君,留