源见“乌府”。借指与御史有关的人或事。唐皎然《送路少府使京兼觐侍御兄》诗：“伫瞻双阙凤，思见柏台乌。”
龚胜(前68一公元11年)，字君宾。彭城(今江苏徐州)人。少好学，通五经。初为郡吏、县令，汉哀帝时，先后任谏议大夫、丞相司直、渤海太守、光禄大夫。王莽秉政时，归老乡里。王莽夺取皇位后，派使者去请龚胜到
《书．洛诰》：“我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。”谓周时以占卜择地建都，惟有卜洛邑时，甲壳裂纹食去墨迹，认为吉利，即建都洛邑。后用“卜食”作择地建都的代称。晋陆云《祖考颂》：“卜食东夏，元龟既袭。”【词
源见“静婉”、“歌落梁尘”。指美妙的歌声。唐温庭筠《题柳》诗：“香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂。”
《晋书．王沈传》：“时魏 高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲䜩属文，号沈为文籍先生，秀为儒林丈人。”后以称熟悉文献典籍的人。宋司马光《夏日过陈秀才园林》诗：“到门下马问主人，文籍先生其姓陈。”【
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
源见“邹缨齐紫”。谓上行下效。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》：“长缨鄙好，且变邹俗。”
同“红叶题诗”。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有日，君不见红叶之题乎？”见“御沟红叶”。明·张景《飞丸记·邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有
《庄子．天地》：“封人曰：‘……千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”《庄子．天地》中借华地守封疆人的话阐明圣人年老后应该脱离世俗，追求仙境，跟着白云飘流，无忧无虑。后遂用为脱俗超凡之典。唐．钱起
同“濠上观鱼”。指回归自然，与鱼鸟相乐的兴致。清 毛序《偕同人散步》诗：“物我两俱忘，不减濠梁兴。”