尸位：古代祭祀代死者受祭的画像，只享祭祀而不做事。素餐：不劳而食，无功受禄。尸位素餐形容空占官位，白享俸禄，饱食终日，无所用心。西汉朱云不畏权势，敢于与恶势力斗争。汉成帝时，朱云上书请求成帝接见，当着
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
源见“三人成虎”。指三个人说市有虎，人就信以为真。喻谣言惑众。明徐渭《新建伯遗像》诗：“千古真知听话虎，百年遗像见犹龙。”
《庄子．徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之。”成玄英疏：“舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比舜，蚁况百姓。”后因以“膻行”表示令人仰慕的德行。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗
本作“身轻言微”。指地位低下，其言论和主张不为人所重视。多用作自谦之词。宋代苏轼《杭州上执政书》：“轼已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理自当尔。”并列 地位低，言论不受重视。语本晋·袁宏《后汉书·孟
源见“中原逐鹿”。喻秦王朝灭亡。元戴良《题打球图》诗：“君不见秦失其鹿人共逐，刘 项雌雄几翻覆。”清黄遵宪《书愤》诗：“竟闻秦失鹿，转使鲁无鸠。”
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则
源见“祝哽祝噎”。指老人。鲠，通“哽”。宋陆游《秋感》诗：“渔家那有悬车地，蔬食何施祝鲠人？”
源见“炙鸡渍酒”。指祭物。宋刘克庄《风入松》词：“昔人徒步陈鸡絮，愧公家，仆马觥罍。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“有蜀人史叔夜者，怀鸡絮，号恸墓前，其家大喜，因厚遗之。”【词语鸡絮】 汉语大词典：