精气为物,游魂为变
精气:阴阳凝聚之气,古人认为是生命赖以存在的因素。游魂:浮游的精魂,即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物,精气离开物形,则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散,表现了一定的朴素唯物观点。语出《易.系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”五代.南唐.阙名《对复矢判》:“精气为物,聚极则散;游魂为变,死而有招。”
精气:阴阳凝聚之气,古人认为是生命赖以存在的因素。游魂:浮游的精魂,即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物,精气离开物形,则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散,表现了一定的朴素唯物观点。语出《易.系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”五代.南唐.阙名《对复矢判》:“精气为物,聚极则散;游魂为变,死而有招。”
同“列子御风”。清赵执信《顺流下十八滩》诗:“我身列御风,舟子僚弄丸。”
同“涸辙之鲋”。唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗:“尔为背风鸟,我为涸辙鱼。”【词语涸辙鱼】 汉语大词典:涸辙鱼
源见“食无肝”。谓在生活上烦扰地方官。唐王维《赠房卢氏琯》诗:“或可累安邑,茅茨君试营。”
借指乘仙驾。唐李贺《兰香神女庙》诗: “走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。” 参见:○骑白鹿
同“李广难封”。清李慈铭《春从天上来.秋日强酒》词:“漫道沙场食肉,便醉乡论赏,李广难侯。”
同“两部鼓吹”。前蜀韦庄《夏夜》诗:“蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。”清唐孙华《长夏闲居杂感》诗:“笔苦蝇萦思变掷,草供蛙吹不须删。”【词语蛙吹】 汉语大词典:蛙吹
同“华封三祝”。南朝 宋鲍照《征北世子诞育上表》:“臣闻本枝无疆,布诸前典,众多弥贵,信之华封。”宋范仲淹《老人星赋》:“实赞天灵之数,允叶华封之愿。”【词语华封】 汉语大词典:华封
清.谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》:“逮李梦阳下锦衣卫狱,……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名,各自负不相下。……强之再,梦阳乃以片纸书数字,曰:‘对山救我,唯对山为能救我。’对山者
同“卧牛衣”。龙,指龙具,即牛衣。唐戎昱《上湖南崔中丞》诗:“举世尽嫌良马瘦,唯君不弃卧龙贫。”《三国志.诸葛亮传》:“诸葛亮字孔明,琅邪 阳都人也……亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管
识( ㄓˋ zhì ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜