《论语．泰伯》：“子曰：‘大哉尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，……”南朝梁．沈约《四时白紵歌．春白紵》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”孔子以为尧能法天以推行教化。后用以称
《淮南子．精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”汉王充《论衡．说日》：“儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》卷九十二引晋崔豹《古今注》：“所谓赤乌者，
迎接新的，送走旧的。原指人事的更迭。语本《东观汉记．陈忠传》：“语云：迎新千里，送旧不出门。”也用以形容妓女生涯。见“送故迎新”。《后汉书·左雄传》：“自是选代交互，令长月易，～，劳扰无已。”旧时也用
《庄子．天运》：“北门城问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野（注：咸池，古乐名，传说为黄帝之乐。洞庭，广庭；洞庭之野，指天地之间），吾始闻之惧，复闻之怠（注：怠，指恐惧之心消退），卒闻之而惑（注：惑，
幼年就从师学习。《汉书．儒林传》：“结发事师数十年。”颜师古注：“言从结发为童丱即从师学，著其早也。”丱（ ㄍㄨㄢˋ guàn 惯）：古时儿童束发成两角的样子。
枯萎的杨树开了花，比喻老妇嫁人。《易．大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫。主谓 华，同“花”。枯萎的杨树重新开花。旧时老年妇女嫁做官的年壮丈夫。《易经·大过》：“九五，～，老妇得其士夫，无咎无誉。
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
同“人亡弓，人得之”。清曾国藩《移居偶成》诗：“此身今古如脱屣，人得人弓等闲耳。”
《论语．微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”后以指祖国。唐韩愈《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！”续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中
源见“箧中书”。存放谤书的箱箧。清 孙兆祥《即事》诗：“谤箧一朝开，孤臣绝塞来。”【词语谤箧】 汉语大词典：谤箧