源见“熊丸之教”。指慈母煞费苦心教子读书。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸课子。”
源见“鄂君被”。泛指男女欢爱之处。元 瞿智《和羲仲韵柬玉山》：“紫箫夜动黄姑渚，翠被风生越鄂船。”
源见“含沙射影”。喻暗中害人的卑劣手段。清 百一居士《壶天录》卷下：“妖妇进资甚巨，而贪婪无厌，鬼蜮伎俩，愈出愈奇，真有令人发指者。”偏正 蜮，传说中在水里能含沙射人的怪物;鬼蜮：阴险害人之物。比喻用
同“山公倒载”。唐李瀚《蒙求》：“陈遵投辖，山简倒载。”【典源】《世说新语·任诞》：“山季伦(简) 为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫(暮) 倒载归，茗艼无所知，复能乘骏马，
同“袁安高卧”。唐皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”
同“郑玄家婢”。清赵翼《京口晤梦楼听其雏姬度曲即事》诗之五：“郑康成婢香山妪，只解吟诗不解歌。”【词语郑康成婢】 成语：郑康成婢汉语大词典：郑康成婢
止：归宿。指学习的目的性。 知道学习目的之所在，然后语言行动有一定的方向；言行有了一定的方向，然后心志能够清静，不胡思乱想；心志清静了，然后能安宁闲适，不烦不躁；安宁闲适了，然后能虑周详，瞻前顾后；
《南史．江革传》：“（谢朓）尝行还过候革（过，经过；候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦（短袄），并手割半毡与革充卧具而去。”江革，南朝梁考城人，字休映。少年孤贫，然
源见“鹤立鸡群”。比喻高下分明。唐李咸用《宿隐者居》诗：“又须随计吏，鸡鹤迥然分。”
《左传．庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公问不至。请代，弗许，故谋作乱。”后遂以“及瓜而代”指为官任职期满，由他人接替。宋陈师道《代罢郡谢执政书》：“顾无施设