同“叱石为羊”。南朝 陈阴铿《赋咏得神仙诗》：“聊持履成燕，戏以石为羊。”
乐圣：嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人，浊者为贤人。衔杯：即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三：“李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：‘避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？’
源见“白鸡之梦”。指辛酉年。迷信以为这是不祥之年。宋王安石《诗奉送觉之奉使东川》：“后会更期黄耇日，相看且度白鸡年。”按，王安石生于辛酉年。【词语白鸡年】 汉语大词典：白鸡年
唐．房玄龄等撰《晋书．贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。“充闾之庆”
源见“叱石为羊”。借指山石。前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“耕避初平石，烧残沈约楼。”
同“斑衣戏彩”。宋李流谦《点绛唇．德茂生朝作》词：“万里归来，著个斑衣戏，慈颜喜。”【词语斑衣戏】 汉语大词典：斑衣戏
秋季时，兽类新长的细毛的尖端，喻极为微细的东西，《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”朱熹集注：“秋毫之末，毛至秋而末锐，小而难见也。”舆薪：一车柴草。偏正 秋天动物新换的绒毛的末端，
源见“蕉鹿梦”。泛指虚无梦幻般的事物景象。宋朱晞颜《满江红》词：“算人生，得意待何时，蕉隍鹿。”
酥（ ㄙㄨ sū ）：发软。 雪堆的狮子一靠近火就融化了半边。 比喻人贪恋美色，情不自持。旧小说中的常用语。语出《水浒全传》一〇一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎
源见“无何有之乡”。指仙境。元吴澄《次韵玉清避暑》：“相邀采真无何境，㗳然熟视谁长雄？”元王恽《平湖乐．乙亥三月七日宴湖上赋》曲：“春服初成靓妆莹，兴来径入无何境。”【词语无何境】 汉语大词典：无