同“一夫当关，万夫莫开”。郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫近一夫当关、万夫莫敌的仙霞岭下的时候，一九二六年的馀日剩已无多。”见“一夫当关，万夫莫开”。郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫近～的仙霞
《晏子春秋．外篇第七》：“晏子治东阿，三年，景公召而数之，……晏子对曰：‘臣请改道易行而治东阿，……’景公许。於是明年上计，景公迎而贺之，……晏子对曰：‘前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，……君反以
《旧唐书．马周传》：“中书侍郎岑文本谓所亲曰：‘吾见马君鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。”岑文本认为马周升腾速度太快，必不能持久。后用为飞腾上进之词。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长
同“剑挂孤松”。清李渔《旅中病疟倩某子觅医既得其人吝不与见诗以让之》诗：“悬知有待终言诺，剑挂坟头一怆神。”
《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”此事又见南朝．宋．刘敬叔《异苑》及《世说新
也作吹毛索疵，吹毛求瑕。比喻刻意挑剔毛病，寻找过错。韩非子认为，古代识大体的人，天地万物无所不知，胸怀象江河、山谷一样宽阔，一年四季，云驰风动，无不在其预料之中。他们不以小聪明来困惑自己，不以个人好恶
宋．欧阳修《归田录》卷一：“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手
《南史．陶潜传》载：晋 陶渊明晚年贫病交加，冻馁偃卧，江州刺史檀道济馈以粱肉，陶麾而去之，表示耿介不苟取的高尚品德。后用为称颂陶渊明之典。元 杨维祯《题陶渊明漉酒图》诗：“义熙老人羲上人，一生嗜酒见天
《史记．淮阴侯列传》：“信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’遂夷信三族。”后以“长乐宫中一叹”谓无远见而遭祸。宋赵长卿《水龙吟．自遣》词：“
同“鸢跕”。宋唐庚《杂兴》诗之十三：“只愁鸢跕跕，敢作鹤昂昂。”