找词语>历史百科>历史典故>腹诽心谤

腹诽心谤

诽(fěi匪):诬蔑。谤(bàng磅):说坏话。

此典指田蚡(fén坟)诬蔑窦婴、灌夫心怀不满,暗说坏话。后以此典比喻心怀不满,暗中发泄。田蚡(?一一前131年),长陵(今陕西咸阳东北)人。汉景帝王皇后同母弟。汉武帝初年,封武安侯,为太尉(全国军事首脑)。后任丞相(百官之长,辅佐皇帝,综理全国政务),骄横专断。汉武帝元光三年(前132年),黄河改道南流,十六郡遭严重水灾,他因封邑蚡(Shū舒,今山东平原西南)在旧黄河道以北,为不受水灾,力阻治理,以致修治黄河工作停止二十年之久。武安侯田蚡有一次举行宴会,将军灌夫借酒作疯,大骂田蚡。田蚡以灌夫骂坐不敬之罪,判处死刑。灌夫好友魏其侯窦婴挺身而出救灌夫,暗里向汉武帝上书。汉武帝召见窦婴,窦婴说灌夫是醉酒失言,不应该判死罪。汉武帝说:“到东朝去公开辩论这件事。”魏其侯窦婴去到东朝,大力称道灌夫优点,说他醉酒得罪,而丞相田蚡却拿别事冤枉加给他罪名。武安侯田蚡又极力诋毁灌夫做事骄横放纵,他罪行是大逆不道。魏其侯窦婴迫不得已,于是说出丞相田蚡短处。武安侯田蚡反驳说:“天下幸而太平无事,我得以作为皇上心腹,所爱好只是音乐、狗马、田宅。我所喜欢只是歌舞演员、戏曲演员和灵巧工匠之类的人,不像魏其侯窦婴和灌夫不分白天黑夜招集天下野心家、阴谋家、大力士跟他们议论国家大事,心怀不满,暗中说坏话,不是抬头看天,就是低头画地,窥测于王皇后宫、汉武帝宫之间,希望天下发生变乱,想要乘机建立大功。我倒不明白魏其侯窦婴等人在干什么?”双方各不相让,其他大臣又不敢说公道话,这场辩论只得暂停。

【出典】:

史记》卷107《魏其武安侯列传》2851页:“魏其之东朝,盛推灌夫之善,言其醉饱得过,乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣(zì自,放纵),罪逆不道。魏其度(duó夺,推测)不可奈何,因言丞相短。武安曰:‘天下幸而安乐无事,蚡得为肺腑,所好音乐、狗马、田宅。臣所爱倡(chàng唱)优(歌舞演员、戏曲演员)巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议,腹诽而心谤,不仰视天而俯画地。辟倪(bì nì碧逆,通“睥睨”,邪视窥探)两宫间,幸天下有变,而欲有大功,臣乃不知魏其等所为?’”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》裴松之注引《魏略》:“太祖以为琰腹诽心谤,乃收付狱,髠刑输徒。”


并列 诽、谤,说别人坏话。口里不说,心怀不满。《史记·魏其武岁侯列传》:“蚡所爱倡优巧匠之属,不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议,~,不仰视天而俯画地,辟倪两宫间,幸天下有变,而欲有大功。”△多用于对人不满方面。


【词语腹诽心谤】  成语:腹诽心谤汉语词典:腹诽心谤

猜你喜欢

  • 渔阳鼓声

    唐代白居易《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来,来,惊破《霓裳羽衣曲》。”五代刘昫《旧唐书.安禄山传》:天宝十四载,“十一月,反于范阳,矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。”渔阳,唐代郡名、属范阳节度使统辖。安禄山在

  • 金玉满堂

    极言财富之多。《老子.第九章》:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,目遗其咎。”亦用以誉称富有才学。南朝宋刘义庆《世说新语.赏誉下》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂。’林公曰:‘金玉满堂复何为简选!’

  • 并州剪

    并州在今山西省,古时以产剪刀闻名,刀极锋利。因而“并州剪”又常用来比喻处事敏捷有决断。唐代杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”又省称作“并刀”。【词语并州剪】   汉语大词

  • 池塘什

    同“池塘丽句”。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》诗:“闻有池塘什,还因梦寐遭。”

  • 经纬天地

    同“经天纬地”。《荀子.解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”见“经天纬地”。清·汪琬《〈王敬哉先生集〉序》:“人之有文,所以~之道而成之者也。”【词语经纬天地】  成语:经纬天

  • 桃园结义

    《三国演义》一回:“飞曰:‘吾庄后有桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。’玄德、云长齐应声曰:‘如此甚好!’次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜

  • 潘令县如花

    同“潘令栽花”。唐钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》诗:“自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。”

  • 毋望之福

    参见:无妄之福【词语毋望之福】  成语:毋望之福汉语大词典:毋望之福

  • 不知所厝

    同“不知所措”。晋 庾亮《让中书令表》:“忧惶屏营,不知所厝。”见“不知所措”。晋·庾亮《让中书令表》:“忧惶屏营,~。”【词语不知所厝】  成语:不知所厝汉语大词典:不知所厝

  • 悬鼓待椎

    《渊鉴类函.乐.鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副