《史记．陈丞相世家》：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。”陈涉起事，平先事涉所立魏王魏咎，后又往归项羽，不久，又逃至修武投奔刘邦。“高帝南过曲逆，……乃诏御史，更以陈平为曲逆侯，尽食之（指尽以曲逆五千户为
《汉书》卷七十五《京房传》：“元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下。”西汉元帝时，魏郡太守京房以考试成绩优、劣来任用属吏。后遂用为地方长
同“识途”。唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“报恩身未死，识路马还嘶。”
君子要增进道德修养，扩大功业建树。语出《易．乾．文言》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“欲进益道德，修营功业。”三国．魏．王粲《七释》：“盖闻君子进德修业，与世同理。”宋．徐度《却扫编》卷中：“刘待制安
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语．任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失。’”累骑：谓与婢共一坐骑。
南朝 梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载：京兆田真与其弟田庆、田广三人析产，拟破前堂一紫荆树而三分之，明日，树即枯死。真大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合产和好。
宋．释道原《景德传灯录．志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”骑着驴还去找驴，比喻东西本在身边，还到处寻找。也比喻占着某种事物，还去寻找更称心的事物。宋．黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴但
同“青蝇吊客”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“只今一瞑无馀事，未要青蝇作吊忙。”
《史记．秦本纪》载：秦始祖名非子(亦作“飞子”)，“好马及畜，善养息之”。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后以“非子”代称善御的人。三国 魏阮籍《咏怀》之五八：“非
持重敦厚但少仪礼、辞令。这是汉高祖刘邦对周勃的评语。《史记．高祖本纪》：“吕后问曰：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，