《史记．河渠书》：“天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：‘瓠子决兮将奈何？皓晧旰旰兮闾殚为河（注：晧旰，河决之后洪水泛滥盛大的样子）。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢（注：瓠子决口，
同“鹤归华表”。宋刘克庄《贺新郎．癸亥九日》词：“鹤归故里空悲咤，叹原头、累累高冢，落英凋谢。”
源见“一诺千金”。借指大力宣扬他人美德。宋刘克庄《沁园春．九和》词：“曹丘生莫游扬，这瞎汉还曾自配量。”
亦作“入乡随乡”。原意为到什么地方就遵从那个地方的风俗。也比喻能适应环境，随遇而安。宋代范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，且复随乡便入乡。”见“随乡入俗”。《红楼梦》41回：“俗话说，
见〔止寒莫若重裘，止谤莫若自修〕。
同“寡不敌众”。《吕氏春秋．壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”宋 司马光《乞裁断政事札子》：“若人君不加裁决，使人臣各行其意，则朝夕斗讼，弱不胜强，寡不胜众。”见“寡不敌众”
五代．王定保《唐摭言》卷二“海述解送”：“荆南解比，号天荒。大中四年（大中，唐宣宗年号，大中四年为公元八五〇年），刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公（唐崔铉封魏国公）作镇南，以破天荒钱七十万资蜕。蜺谢书略
同“云龙风虎”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“宣宗幸万寿山 玉阑堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然？”并列 云龙相从，鱼水相谐。比喻君臣知遇相得。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷14：“宣宗幸万寿山玉澜堂
赤子：婴儿 意谓能保持那种婴儿的天真纯朴之心。 形容人心地纯洁。语出《孟子．离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。”
《淮南子．览冥训》：“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经．大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”后以补天浴日比喻功勋极大。《宋史．赵鼎传》：“浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之