《文选》卷十九战国楚．宋玉《登徒子好色赋序》：“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：‘玉为人体貌闲丽，口多微词，又性好色，愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉。玉曰：‘体貌闲丽，所受于天也；口多微词，所
同“五侯传烛”。清陈维崧《喜迁莺．清明前一日陪史耳翁饮雪持斋头》词：“千载鱼灯，五侯蜡烛，赢得三春梦短。”【词语五侯蜡烛】 成语：五侯蜡烛汉语大词典：五侯蜡烛
孤行：独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年)，(tái台，今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
源见“和氏之璧”。指和氏璧。亦泛指美玉。清毛奇龄《观沧海歌读愚山观海集作》：“宣城好我如好璞，鼠魄还题卞和玉。”
《诗经．小雅．雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”东汉．郑玄笺：“王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事，
同“木人石心”。清 洪楝园《后南柯．辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”偏正 比喻心肠像木头石块一样硬。形容冷酷无情，铁石心肠。语本《周书·文帝纪上》：“纵使木石为心，尤当知感，况在生灵，安能无愧!”[
源见“九五飞龙”。比喻升居高位，贵显得志。南朝 宋鲍照《〈河清颂〉序》：“圣上天飞践极，迄兹二十有四载。”南朝 梁任昉《奉答敕示七夕诗启》：“臣早奉龙潜，与贾 马而入室；晚属天飞，比严 徐而待诏。亦指
同“文园病”。明李东阳《走笔次成国病中见寄韵》：“嗟予亦抱文园渴，漫倚高歌到夕阳。”【词语文园渴】 汉语大词典：文园渴
原指克服旅途中的重重困难。 后也泛指打通前进道路上的层层障碍。语出元．关汉卿《哭存孝》二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”《西游记》二九回：“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水叠桥。”明．
源见“哭穷途”。比喻走投无路的痛苦悲哀。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。”