蜀人爱诸葛
《三国志．蜀书．诸葛亮传赞》：“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴，他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》诗：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传赞》：“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴，他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》诗：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”
比喻谦虚好学，人皆可以为师。这是孔子谈到学习时的一句话。他说，几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人。我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。【出典】：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有
同“持螯把酒”。宋辛弃疾《贺新郎．用前韵再赋》词：“右手淋浪才有用，闲却持螯左手。”高旭《对菊感赋》诗：“聊复持螯且自夸，万千心事乱如麻。”
源见“云树之思”。谓两地相隔遥远。《歧路灯》八六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”主谓 语本唐·杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”当时杜在渭
同“江淹笔”。唐李商隐《县中恼饮席》诗：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”
《论语．雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋 卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为奸佞之人的典型。《晋书．王沈传》：“达幽隐之贤，去祝鮀之佞。”【词语祝鮀之佞】
《史记．留侯世家》：“四人为寿已毕，趋去。上目送之，名戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：……”汉王刘邦欲废太
《吕氏春秋．顺民》：“越王苦会稽之耻……下养百姓，以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。”高诱注：“投醪同味。”后以“勾践投醪”指君王与民共甘苦。唐李瀚《蒙求》：“勾践投醪，陆抗尝
源见“王霸惭”。表示守志安贫，修持节操。清王士禛《忆山居示儿子》诗：“休惭令狐子，黾勉把锄犁。”
源见“织锦回文”。指苏蕙织锦之机。明徐渭《赋得清秋落叶》：“镜中不久繁桃李，愁杀秦川织锦机。”
《孟子．梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”箪在古时是盛饭用的圆形竹器。食指食物。壶指盛水器。浆是古代一种带酸味的饮料，借指酒。箪食壶浆，原指古代老百姓用箪盛了饭，用壶盛了酒，来欢迎他们所拥护的军队。