《北堂书钞》卷六十五引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。”“近朱者赤，近墨者黑”是比喻说人经常接触什么。将会受到影响。后因用指人的品行将因环境影响而发
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二
同“涣然冰释”。南朝 梁王莹《答释法书书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，涣若冰消。”见“涣然冰释”。南朝梁·王莹《答释法云书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，～。”【词语涣若冰消】 成语：涣若冰消汉语
同“刻棘”。南朝 梁江革《又赠何记室诗》：“刻猴虽言巧，辩对今知章。”
唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“〔紫云仙季〕常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散？’”后因以“锦绣肝肠”谓满腹诗文，善出佳句。宋刘过《沁园春．王汝良自长
源见“章台坠鞭”。指留连于一见钟情之女子。唐许浑《送沈卓少府任江都》诗：“少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。”
源见“白马清流”。指唐时的黄河。宋刘克庄《和实之读邸报》：“欲取汉清议，尽投唐浊流。”
《庄子．秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国成，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态，遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子，可学来学去，总是不象，以至最后
《尚书．周书．无逸》：“其在高宗……作其即位，乃或亮阴，三年不言。”《论语．宪问》：“子张曰：‘《书》云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？’子曰：‘何必高宗，古之人皆然。’”谅阴（谅闇、亮阴、梁闇、凉阴）
同“平原十日饮”。清袁枚《寓佩香女士听秋阁都统成公屡以诗来同至焦山饯别》诗：“京江小住听秋阁，竟作平原十日欢。”【词语平原十日欢】 汉语大词典：平原十日欢