找词语>历史百科>历史典故>谈天衍

谈天衍

史记.荀卿列传》:“驺衍之述迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有善言。故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。”南朝宋.裴骃《史记集解》:“刘向《别录》曰:‘驺衍之所言,五德终始,天地广大,尽言天事,故曰“谈天”。’”

战国齐人邹衍喜言天事而善辩,时人称之为“谈天衍”。后用作称美健谈善辩的典故。

唐.杜正伦《玄武门侍宴》:“阚名徒上月,邹辩讵谈天。”此反用其事,自谦并非雄辩之才。

清.赵执信《上元日微阴,夕泊惠州合江楼下……望江山夜色作歌》:“连浮大白纵鲸吸,怪语顿发谈天邹。”


猜你喜欢

  • 门第金张

    同“金张门第”。清袁枚《次日集公子瞻园观藏钩之戏》诗:“瞻园公子儒林亚,门第金 张诗鲍 谢。”

  • 冯唐半世只为郎

    源见“冯唐易老”。谓时运不济,年老位卑。唐 刘兼《春夕遣怀》诗:“范蠡扁舟终去相,冯唐半世只为郎。”

  • 王式悔轻来

    源见“歌骊驹”。表示遭到冷遇,被迫离去。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿》诗之十:“明日孔融应便去,当年王式悔轻来。”

  • 以死济之

    见“以死继之”。章炳麟《电湘救赵》:“炎公受省宪付托之重,更当~。”【词语以死济之】  成语:以死济之

  • 苇苕系巢

    《荀子.劝学》:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”苕,苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端,巢虽完美,但基础不固,故风至苕折,卵破子死,酿成祸

  • 含哺鼓腹

    《庄子.马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书.岑彭传》:“狗吠不惊,足下生牦,含哺鼓腹,焉知凶灾?”并

  • 扬风赠扇

    源见“奉扬仁风”。谓勉励官吏行使德政。唐玄宗《赐崔日知往潞州》诗:“扬风非赠扇,易俗是张琴。”

  • 市隐

    《晋书.邓粲传》:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”后因以“市隐”指隐居于城市。唐皎然《五言酬崔侍御见赠》:“市隐何妨道,禅栖不废诗。”元张养浩《久雨初霁书所寓壁》诗:“市隐静于

  • 钧天之乐

    见“广乐钧天”。清·李渔《闲情偶寄·科浑第五》:“虽有~,霓裳羽衣之舞,皆付之不见不闻。”【词语钧天之乐】  成语:钧天之乐

  • 剪须

    《旧唐书.李勣传》:“勣时遇暴疾(注:李勣,本姓徐,名世勣,永徽中,以犯太宗讳改单名为勣,后赐姓李),验方云须灰可以疗之,太宗乃自剪须,为其和药。勣顿首见血,泣以恳谢,帝曰:‘吾为社稷计耳,不烦深谢。