贪图上天的功劳，把它作为自己的力量。 表示窃居本不属于自己的那份功劳。语出《左传．僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”《后汉书．卢植传》：“大将军窦武，援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植乃献书以规之曰：‘寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图按牒，以次建立，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！’”李贤注：“叨，贪也。”《隋书．梁士彦等传．论》：“梁士彦、宇文忻皆一时之壮士也。遭云雷之会，并以勇略成名，遂贪天之功，以为己力。”唐．宋务光《洛水涨应诏上直言疏》：“大勋未满于人听，高秩已越于朝伦。贪天之功，以为己力。”
其他 天，古人认为天是万物的主宰。贪图天意可取的功绩，说是自己的功劳。指抹煞别人成绩，归功于自己。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况～，以为己力乎!”△贬义。泛指窃取集体或他人的功劳算到自己头上。→弄虚作假 ↔实事求是。也作“贪天之功”。
同“金友玉昆”。清孙枝蔚《留别季希韩同令兄沧苇侍御》诗：“不念歌舞筵，娇艳胜长干。所重金玉昆，意气天下看。”【词语金玉昆】 汉语大词典：金玉昆
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
谓没有正当理由而出兵征伐。《新唐书．东夷传．高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如擭阱，怨痛溢道，我出师无名哉？”参见“师出无名”。见“师出无名”。《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如擭阱，怨
《魏书．王宝兴传》：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”旧时指在胎中即由双方父母订定婚约，叫“指腹为婚”，亦简作“指腹”。见“指腹为亲”。【
同“斗间紫气”。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“斗牛紫气常浮动，定有张 雷识剑光。”
同“磻溪老”。借指钓翁。唐杜牧《早秋客舍》诗：“不及磻溪叟，身闲长自由。”【词语磻溪叟】 汉语大词典：磻溪叟
源见“珠连璧合”。指冬至星象。南朝 宋袁淑《咏冬至诗》：“连星贯初历，令月临首岁。”宋王珪《冬节起居诸后陵表》之三：“伏以汉历推元，已合连星之异。”【词语连星】 汉语大词典：连星
《书．洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。”后以“卿月”称美月亮。唐岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟馀卿月在，留向杜陵悬。”亦借指百官。唐杜甫《暮春江陵送马大卿赴
摸黑杀人，因风纵火。 形容强盗行径。语出元．冁然子《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者。一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”鲁迅《准风月谈．前记