南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’支曰：‘贫道重其神骏。’”余嘉锡笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡 东山，不游人事，好养鹰马，而不
源见“管中窥豹”。用竹管看豹，只能见其身上一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。徐懋荣《鸡肋》：“至于杨修小儿，目光不离其鼻，以管窥豹，更不足以知此。”偏正 管，竹管;窥，从小孔或缝隙里观看。用竹管看豹，只能
源见“檄医头疾”。借指善写文书。唐戴叔伦《赠司空拾遗》诗：“陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。”
同“明若观火”。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”述补 燎，同“憭”，明白之意。比喻对事理看得明白透彻。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，～。
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满
汉．刘向《说苑．建本》（卷三）：“梁丘据谓晏子曰：‘吾至死不及夫子矣。’晏子曰：‘婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。’”春秋时齐国大夫梁丘据认为自己到死也
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。明张景《飞丸记．赏春话别》：“夜剔青藜灯，昼拭乌皮几。”【词语青藜灯】 汉语大词典：青藜灯
同“刻鹄类鹜”。唐卢照邻《释疾文》：“既而屠龙适就，刻鹄初成。”【词语刻鹄】 汉语大词典：刻鹄
《左传．哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强，许之。”社宫，社庙，帝王、诸侯社祭之所。传说，西周时，曹国有人梦见一伙君子站在社庙墙外，商议灭亡曹国的事。此中曹叔振铎，
源见“昭君出塞”。谓远嫁异域的幽怨别恨。元袁桷《李宫人琵琶行》：“君不闻出塞明妃恨难赎，请君换谱回乡曲。”