汉．司马迁《史记．货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然（范蠡之师，著有《万物录》）之策七，越用其五而得意。既已施于国，五欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶（在
晋．傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日！”这两句诗的意思是：一年将终，时光已经消逝，风光景色一时都绝灭了。如果能够用长绳把太阳牢牢系住，使韶光长留人间，那该多好啊！“长绳系日”，意谓留住
源见“一言悟主”。谓大臣进谏致宠。唐窦牟《秋夕闲居对雨赠别卢七侍御坦》诗：“悟主一言那可学，从军五首竟徒为。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(王恺)以?糒澳釜，石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝巾步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥
荡荡：宽广貌。 不要偏私，不要结党，王道是广阔的。 旧时谀称帝王之道，公平正直。语出《书．洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《汉书．王莽传上》：“元始元年正月诏曰：‘无偏无党，王道荡荡。属有亲者，义
一人而能担当起两方面的任务。《汉书．王言传》：“诸侯骨肉，莫亲大王。大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”主谓 一人承担两种任务。语本《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也
源见“网开三面”。泛言施行仁政。清张岱《西湖寻梦．玛瑙寺》：“安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。”
源见“燕梦征兰”。指怀孕得子。清黄遵宪《己亥杂诗》之三一：“华灯挂壁祝添丁，吉梦征兰笑语馨。”
《汉书．高帝纪》：“吾以羽檄征下兵，未有至者。”颜师古注：“其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”古代报警文书常插上鸟羽，以示军情紧急。《魏武奏事》云：“今边有警，辄露檄插羽。”唐．刘禹锡《和董庶中古
《史记．滑稽列传》：“西门豹为邺令，豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。’……至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子