同“锦缆龙舟”。明吴昜《满江红》词之一：“香水锦帆歌舞罢，虎丘 鹤市精灵歇。”
《三国志．蜀书．先主传》：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小东盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人，先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言‘吾必当乘此羽葆盖车。’”
源见“冰人”。指托人做媒。《聊斋志异．胭脂》：“娘子如有意，当寄语使委冰焉。”【词语委冰】 汉语大词典：委冰
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故帝王。唐李峤《汾阴行》：“珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀？”
释放小动物（指羽毛鳞甲各类动物），以积恩德。佛教戒杀，常于寺院置放生池，放释鱼类。《列子．说符》：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有思也。’”清代赵
《世说新语．雅量》：“太元末，长星见，孝武（司马曜）心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举桮（bei同杯）属星云：‘长星！劝汝一桮酒。自古何时有万岁天子？”长星，彗星之属，以曳长尾如彗。古人迷信，见彗星（俗称
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
源见“日角”。龙颜，眉骨隆起。指帝王贵相。《梁书．元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”见“日角龙庭”。《陈书·高祖纪上》：“身长七尺五寸，～，垂手过膝。”【词语日
源见“琴挑文君”。借写蜀地风情。唐贾岛《送朱休归剑南》诗：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
《宋史．隐逸传上．种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放，北