《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
唐．郑处诲《明皇杂录》卷上：“教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节，出入于其间，歌舞不辍……”后因以“百尺竿头”喻空中杂技，如宋．晏殊《题咏上竿伎》：“百尺竿头褭褭身（褭
极言经历时间的长久，一般都作盟誓之用。明代瞿佑《剪灯新话．绿衣人传》：“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。”并列 大海干枯，岩石碎烂。形容天长日久，万物改变。金·元好问《西楼曲》：“～两鸳鸯，只
《庄子．让王》：“楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王；昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：‘大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？’”屠羊说，楚国人，名说，以屠羊为业。
源见“泉石膏肓”。谓性好山水，与山水为伴侣。唐白居易《祇役骆口因与王质夫同游秋山偶题》诗：“石拥百泉合，云破千峰开；平生烟霞侣，此地重徘徊。”亦指同游伴侣。清孙枝蔚《清明日泛舟城北》诗：“素心能几人？
同“丁令威”。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”亦指鹤。宋李纲《雷庙读丁晋公所作碑》诗：“只应寇老曾迁此，作记何缘丁令来？”【词语丁令】 汉语大词典：丁令
北齐．杜弼《檄梁文》：“楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”池鱼林木，比喻无辜而受连累，遭祸害。明．沈采《千金记．免死》：“小人本非池鱼林木之罪。老爹，体天自有好生之德，今日岂无救死之权。”并列
源见“惠休才”。美称高僧，诗僧。唐卢纶《送恒操上人归江外觐省》诗：“依佛不违亲，高堂与寺邻……还同惠休去，儒者亦沾巾。”五代齐己《题中上人院》诗：“欠鹤同支遁，多诗似惠休。”
每天的生活所需。南朝梁萧统《陶渊明传》：“不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”偏正 早晚饮食的费用。形容一天的正当耗费。《南史·
源见“苏武节”。借指身居异地、含辛茹苦而心向朝廷的崇高气节。宋苏轼《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“自笑餐毡典属国，来看换酒谪仙人。”【词语餐毡】 汉语大词典：餐毡