《庄子．列御寇》：“郑人缓也呻吟裘氏之地（呻吟，吟咏，读书声）。祇三年而缓为儒（祇，适），河润九里，泽及三族，使其弟墨（指在缓的教育影响下，其弟翟修养成为墨教）。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：‘使而（同尔）子墨者予也。阖胡视其良（良，良人、良师，缓自指；或释良当作壤，坟墓），既为秋柏之实矣。’”
缓自学三年成儒，在他的感化帮助下，其弟翟则成为墨教，儒墨主张不同，经常发生辩论。弟既不顺从自己，父又站在翟的一方，缓生怨恨，经十年终至自杀身死。缓托梦给父亲，说自己感愤之精诚所至，悠悠魂思已化为墓上秋柏之实。后因用为咏怨愤悲伤的典故。
宋．辛弃疾《兰陵王．恨之极阕》词：“郑人缓也泣：‘吾父，攻儒助墨。十年梦，沉痛化余，秋柏之间既为实。’”
源见“邺侯书”。形容藏书丰富。清黄景仁《赠程厚孙时为厚孙作书》诗：“百城富拥桓，万轴架盈邺。”
宋．释普济《五灯会元》八“圆通缘德禅师”：“宋大将军曹翰入庐山寺（因征胡则渡江而到此地），缘德禅师不起不揖。翰怒诃曰：‘长老不闻杀人不眨眼将军乎？’师熟视曰：‘汝安知有不惧生死和尚邪！’”后因以“杀人
源见“叹黄犬”。指闲居生活之乐。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“难恃白马之盟，徒思黄犬之乐。”
《汉书．楚元王传》：“初，元王（楚元王刘交）敬礼申公（汉时鲁人，名培）等，穆生（汉时鲁人，他和申公、白生少年时都和刘交共同学《诗》于浮丘伯，为同窗好友）不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴（一种甜酒）。及
源见“走马章台”。指寻花问柳的游冶生活。宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。”
源见“鲲鹏展翅”。喻居高位的人。宋李曾伯《摸鱼儿．送窦制幹赴漕趁班》词：“看精淬龙泉，厚培鹏背，自此要津去。”亦借指高入云端的大山。宋苏轼《次韵孙职方苍梧山》：“远托鳌头转沧海，来依鹏背负青天。”【词
同“铜人辞汉”。明邢昉《故宫燕》诗：“钟?何年去洛阳，仙人辞汉泪成行。”
见“咬牙切齿”。【词语切齿咬牙】 成语：切齿咬牙
参见“缇萦上书”。
源见“具瞻”。谓宰辅德行高尚，为众人所仰慕。宋韩琦《献所业上两府启》：“睿眷致隆，岩瞻载协。”【词语岩瞻】 汉语大词典：岩瞻