《世说新语．识鉴》：“周伯仁（?）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓度（渡）江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’”
晋人周?的母亲于冬至这天，举怀赐三子饮酒，并高兴地说三个儿子均已长成，常在左右，后半世生活当无忧愁。周?之弟周嵩内怀隐忧，向母亲指出，兄周?与自己因性格问题恐不能自全自保，唯有弟周谟（小字阿奴），为人平庸，不会招致祸患，可以奉养阿母，终其天年。后周?与周嵩果被王敦所害。后用为咏人平庸无为可全身远害之典。
宋．苏轼《次韵子由初到陈州二首》其一：“阿奴须碌碌，门户要全生。”
源见“陶潜三径”。陶潜，字元亮。谓隐居家园。唐王绩《田家诗》之一：“草生元亮径，花暗子云居。”
唐代富豪王元宝大雪天宴客的酒会叫做“煖寒会”。五代王仁裕《开元天宝遗事》：“巨豪王元宝，每至冬月大雪之际，令仆夫自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客，就本家具酒炙宴乐之，为煖寒之会。”【
汉．刘向《说苑》：“孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：‘吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？’孟简子曰：‘门下使者有三千余人。’管仲曰：‘今与几何人来？’……对曰：‘其一人父死无以葬，我为葬
源见“五鹿角折”。形容人学识渊博，多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗：“六经屡折群儒角，九服齐扶大雅轮。”
唐白居易《九老图诗序》载：唐白居易与胡杲、吉佼、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名
《诗经．王风．黍离》第一章：“彼黍离离（离离，整齐的样子；或释为繁盛的样子），彼稷之苗。行迈靡靡（音mǐmǐ，行步迟缓的样子），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉（此，指这
源见“相思树”。借指蝶。清 叶申芗《风蝶令．本意》词：“庄梦何时醒，韩魂竟体香。”
明初科举考试中的重大事件。又称“春夏榜”。洪武三十年(1397年)丁丑科，二月会试，以翰林学士刘三吾，王府纪善(官名。掌讽导礼法，开谕古谊及国家恩谕大节，以诏王善)白信蹈为考试官，录取宋琮等51名，经
清．张玉书等编《佩文韵府》卷九八“屑韵”、“饶舌”下引《景德传灯录》：“丰干禅师居天台国清寺。初闾丘公（胤）牧丹阳，忽头痛，丰干咒水喷之，立瘥（音chài，病愈）。闾丘异之，乞一言，示此去安危。（丰干
晋左思《魏都赋》：“长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。”后因以“德藩”借指守德之人。唐刘禹锡《谢窦相公启》：“瞻望德藩，坐驰精爽。”【词语德藩】 汉语大词典：德藩