雨工雷霆
唐.李朝威《柳毅传》:“毅乃置书囊中,因复问曰:‘吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗岂宰杀乎?’女曰:‘非羊也,雨工也。’‘何为雨工?’曰:‘雷霆之类也。’毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异。”
雨工,雨师。雷霆,疾雷。相传他们是司雷雨的神祗。柳毅看到的这些类似羊的雨工、雷霆,形状动作与羊截然不同。后因以“雨工雷霆”用为指称主管下雨打雷者的典故。
唐.李贺《神弦曲》诗:“古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。”
唐.李朝威《柳毅传》:“毅乃置书囊中,因复问曰:‘吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗岂宰杀乎?’女曰:‘非羊也,雨工也。’‘何为雨工?’曰:‘雷霆之类也。’毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异。”
雨工,雨师。雷霆,疾雷。相传他们是司雷雨的神祗。柳毅看到的这些类似羊的雨工、雷霆,形状动作与羊截然不同。后因以“雨工雷霆”用为指称主管下雨打雷者的典故。
唐.李贺《神弦曲》诗:“古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。”
指汉初实行宽松政策,好象法网能够漏掉吞吃船只之大鱼。此典比喻刑法宽松;或形容刑律不严而使重大罪犯漏网。司马迁在撰写《史记·酷吏列传》开篇里概括说:汉朝兴起,废除秦朝严刑苛法而实行宽松,压抑奸巧而提倡忠
形而上:犹“形以前”,意即无形,指精神方面。形,事物的形体。道:指主导形体运动的精神因素。形而下:犹“形以后”,意即有形,指物质方面。器:指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”,居形之下的
源见“纶綍”。指帝王的诏令。唐骆宾王《上廉察使启》:“列职春宫,标离光于青殿;代工天府,明台耀于紫宸。故得龙綍垂光,戢两星而开照;鹤盖浮影,翼五云以连阴。”陈熙晋笺注:“喻衔诏出使也。”【词语龙綍】
源见“访戴”。形容逸情放旷,在兴在情不在实。明文徵明《访王秉之不遇为其子延望留饮》诗:“偶来何必逢安道,一笑还欣对阿戎。”
椒:芸香料树木,俗称花椒。汉代后妃所住的宫殿,用花椒和泥涂抹墙壁,取其温暖有香气,兼有多子之意,故名。又称椒室、椒庭、椒第、椒殿等。后多以此典咏后妃之事,也泛指宫殿。【出典】:《汉书》卷66《车千秋传
源见“千日酒”。谓畅饮。北周庾信《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》诗:“只言千日饮,旧逐中山来。”【词语千日饮】 汉语大词典:千日饮
源见“克绍箕裘”。指先辈的优良传统和事业。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“父璨。公子公孙,有镃基于天下;良弓良冶,有世业于家风。”
《山海经.大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤清风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。”神话传说黄帝与蚩尤大战,蚩尤请风伯雨师,
同“百日屡迁”。清唐孙华《闲居写怀》诗之六:“荀爽起布衣,百日至三公。”【典源】《三国志·魏书·荀或传》裴松之注引晋·张璠《汉纪》 曰:“ (荀)爽字慈明,幼好学,年十二,通《春秋》、《论语》,耽思经
谊:通“义”。 表示只重道义,不计功利。语出《汉书.董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”清.方苞《关公训言序》:“董子曰:‘正其谊不谋其利,明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以