《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于樊！岂弟君子，无信谗言。”郑玄曰：“蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人变乱善恶也。”此是《青蝇》第一章，其意为：嗡嗡往来的苍蝇，落在园中的篱巴上。那和乐平易的君
旧时认为天命不可测，只有尽量发挥自己的主观努力，把事情办好。语出明．李陈玉《复友人》：“从来揶揄鬼弄，终未必胜人也。尽其在我，听其在天。”《初刻拍案惊奇．华阴道独逢异客》：“依你这样说起来，人多不消得
《后汉书．徐稚传》：“（徐稚）谓容（茅容）曰：‘为我谢郭林宗（郭泰字），大树将颠，非一绳所维，何谓栖栖不遑宁处？’”唐．李贤注：“维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？”“一绳何系”即由“非一绳所维”
同“壶中天”。明 邵璨《香囊记．题诗》：“开山种玉，点石成金。壶中甲子潜消，洞里乾坤不老。”【词语壶中甲子】 汉语大词典：壶中甲子
《易．系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”后用以指宫室的基本结构形式。《隋书．炀帝纪上》：“夫宫室之制，本以便生。上栋下宇，足避风露；高台广厦，岂曰适形。
源见“张仪舌在”。指博取功名的资本。清计东《任丘道中回望西山有感》诗：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”
源见“五丁开道”。指神话传说中的五个力士。后多用为咏力士之典。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“贲 育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”明刘基《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。”亦泛指力士。宋
源见“陂坏当复”。本指以芋根为羹，泛指粗劣饭食。芋魁，芋根。清顾炎武《兄子洪善北来言及吴中开淞江》诗：“五十年来羹芋魁，顿令泽国生蒿莱。”
迩：近。异言：指不同意见。异望：指不同企图。 远近都无不同意见。 表示深得人心。语出晋．刘琨《劝进表》：“主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望。”南齐．王俭《褚渊碑文》：“虽秩轻于衮司，而
源见“雕龙”、“倚马才”。赞誉文思敏捷，下笔成章。明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》：“卿何神速也！雕龙倚马，卿实兼之。”