五代．王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东，惭愧阇黎（阇，音shé，阇黎即梵语僧师之意）饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
唐代王播小时家贫，曾寄居扬州惠昭寺读书，随僧众进餐。僧嫌恶他穷，设法众僧吃完饭再去敲响开饭钟，王播去时饭早已没有了。于是他题诗后离去。二十年后，王播为淮南节度使，又旧地重游，见僧人已把他题的诗用碧纱笼罩了起来，于是又题诗说：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”后因以“饭后钟”用为遭人侮怠的典故。
宋．陆游《剑南诗稿．赠丐士》诗：“尚能忍耻墦（同坟）间祭，安用追惭饭后钟。”
唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”后以“云树之思”指朋友别后的相思之情。姚雪垠《李自成》一卷二六章：“数载阔别，常怀云树之思；今日邂逅相逢，快何如之。”偏正 形容对阔别亲友的思念。姚
与刚克相对，谓以柔顺见胜。克：胜。《书．洪范》：“沈渐刚克，高明柔克。”《左传．文公五年》：“商书曰：沈渐刚克，高明柔克。”晋代杜预注：“沈渐，犹滞溺也。高明，犹亢爽也。言各当以刚柔胜己本性，乃能成全
源见“五丁开道”。指秦 惠王琢石牛以探入蜀之路。唐岑参《招北客文》：“五牛琢而秦女至，一蛇死而力士毙。”
源见“萱草忘忧”。古制，北堂为主妇的居室，后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣
指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)
源见“人彘之变”。指汉代吕后对被她残害的戚夫人所加的污辱性称呼。柳亚子《四月二十九日上午偕鲍德作园游归得毛主席惠诗即次其韵》：“汉彘唐猫原有恨，唐尧汉武讵能量。”
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
《世说新语．雅量》梁．刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也，江左初立，琅邪诸王所居。”南京秦淮河南有乌衣巷，东晋时王导、谢安诸贵族世家皆居住于此。后来以“乌衣子弟”称指富贵人家的子弟。又
源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐．检校停云新种杉松戏作》词：“停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。”述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘
源见“胯下之辱”。指汉韩信受辱胯下事。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“淮阴隐勇于跨下，不损其龙跃而虎视也。”【词语跨下】 汉语大词典：跨下