《汉书．酷吏传．严延年传》：“时黄霸在颍川以宽恕为治，郡中亦平，屡蒙丰年，凰皇下，上贤焉，下诏称扬其行，加金爵之赏。延年素轻霸为人，及比郡为守，褒赏反在己前，内心不服。河南（郡名，即严延年所治郡）界中
源见“如皋射雉”。谓以才艺博得心爱人的欢心。唐李瀚《蒙求》：“孟阳掷瓦，贾氏如皋。”
源见“击壤歌”。又《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所知，含哺而熙，鼓腹而游。”原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后以“击壤鼓腹”称颂太平盛世。《续资治通鉴．宋仁宗景祐三年》：“为致治之本
同“缺壶歌”。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”
同“黑矟公”。元 杨维祯《送吕左辖还越》诗：“露书誓剪金床兔，壮气平吞黑㮶公。”
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓勤学苦读。元施惠《幽闺记．书帏自叹》：“十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。”见“囊萤积雪”。欧阳予倩《馒头庵》4场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要～。”【
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
指豪杰之士因不遇于时，或隐居山林，或托身于屠贩。《汉书．王吉传》：“山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。”欧阳修《释秘演讨集序》：“山林屠贩，必有老死而莫见者。”
源见“灞陵呵夜”。谓失势受欺。宋陆游《北窗闲咏》诗：“夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。”
圣：指聪明。 抛弃聪明才智。 道家认为弃绝人的聪明才智，才能实现太平至治。语出《老子》一九章：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子．胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止。”唐．陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师