《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
参见：击节叹赏见“击节称叹”。《宣和画谱·龙鱼·董羽》：“其汹涌澜翻，望之若临烟江绝岛间，虽咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白为时闻人，一见～。”【词语击节称赏】 成语：击节称赏汉语大词典：击节称赏
源见“南柯梦”。指美梦。清 杨潮观《黄石婆授计逃关》：“劫灰楼炭战尘多，搅醒俺枕上南柯。”
源见“撰杖捧履”。指执教授徒。唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“自摄齐东序，撰杖西胶，推宰我之能言，贵颜回之有德。”清曾国藩《〈欧阳生文集〉序》：“昔时姚先生撰杖都讲之所，今为犬羊窟宅，深固而不可拔。”【词
同“马生角”。三国 魏曹植《精微篇》：“子丹西质秦，乌白马角生。”元王逢《书无题后》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”【词语马角生】 汉语大词典：马角生
源见“辽东鹤”。泛指老鹤。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。临风时独舞，警露亦长吟……多少乘轩者，知同一寸心。”
源见“渔阳掺挝”。形容鼓声激越。宋刘筠《夜宴》诗：“巢笙传曲沃，掺鼓发《渔阳》。”
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
同“谢家咏雪”。唐皇甫冉《和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维》诗：“谢家兴咏日，汉将出师年。”
源见“老蚌生珠”。多指老而得子。清姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》：“金环乘穴真堪信，老蚌珠胎倍可欣。”见“老蚌生珠”。清·姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼