《史记．滑稽列传》载：“楚庄王有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。”马病肥死，使群臣丧之，欲以大夫礼葬之。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以
乐（ ㄧㄠˋ yào ）：爱好。 聪明人喜欢水，仁人喜欢山。 古人认为“智者”活跃，故爱水；“仁者”安静，故爱山。 后也表示各有所好。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知（智）者乐水，仁者乐山。知
胆量要大，心思要细密；智谋要圆通，行为要端正。语出《淮南子．主术训》：“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”后引用多作〔胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〕。《旧唐书．方伎传．孙思邈》：“（
源见“酒中八仙”。本指唐贺知章等八位嗜酒狂放的“酒中八仙”。后借指诗人狂士。清曹寅《水调歌头》词：“陡遇伯伦七辈，又被知章八客，占断此山川。”【词语知章八客】 成语：知章八客汉语大词典：知章八客
《诗经．邶风．燕燕．序》：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也”。东汉．郑玄笺：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。”诗云：“燕燕于飞
《庄子．大宗师》：“子祀、子舆、子犂、子来四人相与语曰：‘……孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”后因以“莫逆”为彼此志同道合、交谊深厚之典。南朝 梁沈约《七贤论
《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸。表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋；人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，
《汉书．季布传》：“单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰‘樊哙可斩也。夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈
删：除去。就：接近；趋向。指删去繁杂部分，趋向简明扼要。 王鸿绪(1645－1723年)，初名度心，字季友(一作秀友)，号俨斋，又号横云山人。江南娄县(今上海市松江县)人。康熙十二年(1673年)进士
同“铁板铜琶”。清蒋士铨《临川梦．提纲》：“铁板铜弦随手弄，娄江有个人知重。”并列 形容豪迈激越的文词、风格。清·蒋士铨《临川梦·提纲》：“～随手弄，娄江有个人知重。”△褒义。多用于风格方面。也作“铁